Hasmadi Hasbi

Islamic Summer Camp (ISC) G5

2011-12-25T17:46:00.000-08:00

Alhamdulillah, satu lagi program tahunan mega Persatuan Siswazah Sabah (PSS), iaitu Islamic Summer Camp (ISC) 2011 baru sahaja melabuhkan tirainya. Pada tahun ini, ISC telah diberi nafas baru dengan memperkenal dan memperkenangkan bilangan batch ISC iaitu batch ke-5. Justeru, nama yang digunakan adalah ISC Generasi 5 (G5). Program ini telah diadakan pada 16-18 Disember 2011 bertempat di KK Adventure Park, Papar, Sabah.

Antara pengisian dalam program ini adalah seperti perkongsian lmu oleh penceramah-penceramah jemputan, LDK, Malam Satu Bintang, Jelajah Dakwah, Qiamullail, Explrace dan banyak lagi.

Bertepatan dengan tema program iaitu 'Remaja Hari Ini, Pemimpin Hari Esok', program ini berjaya memberi kefahaman kepada para peserta tentang perihal persediaan untuk mewarisi kepimpinan di masa akan datang terutama dari aspek Ilmu, sahsiah, jasmani dan rohani.

Diharapkan para peserta dalam mengaplikasi segala input-input yang diberikan sepanjang program ini.

Koleksi Gambar di sini.

Usrah Pertama KRU Beaufort

2011-11-21T18:52:00.000-08:00

Alhamdulillah, empat hari seusai penubuhan Kelab Remaja Ukhuwwah (KRU) Beaufort, Allah berikan kekuatan dan kesempatan untuk mengadakan usrah pertama. Usrah bermula pada 1.30 pm hingga 4.00 pm. Pada paginya, sempat berjumpa dan mengadakan mesyuarat pertama bersama Majlis Tertinggi KRU Beaufort untuk berbincang dan merancang gerak kerja KRU Beaufort seterusnya.

Kehadiran memberansangkan daripada adik-adik KRU Beaufort dengan bantuan tiga orang ahli Persatuan Siswazah Sabah (PSS) iaitu Ustaz Syahriul Ismail, Kak Azlinah Awang dan Hasmadi Hasbi sebagai Nuqaba' pada usrah kali ini.

Yang menariknya, usrah pada kali ini diadakan di bawah Jambatan Gergasi Beaufort. Antara pengisian dalam usrah kali ini ialah membincangkan tentang pengenalan kepada usrah seperti definisi Usrah, sirah, rukun, matlamat dan adab usrah. Ianya dilaksanakan dalam format yang sangat santai.

Semoga usrah ini akan terus menjadi tunjang tarbiyyah dalam melahirkan generasi Rabbani.

Kem Remaja Islam (KRIS) Beaufort 2011

2011-11-16T05:37:00.000-08:00

Alhamdulillah, setelah tamat Kem Transformasi Remaja, nampaknya, marathon program masih belum tamat, Kem Remaja Islam (KRIS) Beaufort 2011 pula menyusul. Menariknya, KRIS kali ini merupakan julung-julung kalinya diadakan di daerah Beaufort, Sabah. KRIS Beaufort diadakan pada 11-13 November 2011 di SMK Beaufort.

Seramai lebih kurang 60 orang peserta telah mengikuti KRIS. Banyak aktivit menarik telah dijalankan sepanjang kem ini. Antaranya, perkongsian ilmu, LDK, riadah, Qiamullail, Explorace dan banyak lagi.

Ahli Persatuan Siswazah Sabah (PSS) juga turut padang untuk menjayakan kem ini yang bertindak sebagai fasilitator. Sebelum penutupan kem pada hari terakhir program, Kelab Remaja Ukhuwwah (KRU) cawangan Beaufort telah berjaya ditubuhkan

Berikut merupakan organisasi KRU Beaufort :

Pengerusi : Mohd Aiman Aliming

Timb Pengerusi : Siti Nor Nabila Nadila Hassan

Setiausaha : Khadijah Hj Abdul Jais

Bendahari : Asraf Aziz

Timbalan Bendahari : Rahmah Ibrahim

Semoga KRU Beaufort terus MAJU!!

Tekan di sini & sini untuk koleksi gambar.

Kem Transformasi Remaja.

2011-11-16T05:03:00.000-08:00

Alhamdulillah, setelah lama tidak berprogram dengan adik-adik sekolah, akhirnya pada 9-10 November 2011 yang lepas, berkesempatan untuk mengendalikan program Kem Transformasi Remaja, anjuran SMKA Tun Datu Mustapha, Kawang,Papar, SABAH dengan kerjasama Persatuan Siswazah Sabah (PSS) bertempat di Hutan Hilir Kawang, Papar, SABAH.

Peserta kem ini terdiri daripada lebih kurang 60 pelajar=pelajar tingkatan tiga yang baru sahaja menduduki peperiksaan Penilaian Menengah Rendah (PMR). Antara modul menarik yang diramuankan dalam kem ini adalah seperti Langkah Senada, Aeroplane, Di mana ku berdiri? , Slot Muhasabah, Kembara Malam dan banyak lagi..

Pada hari kedua, salah seorang fasilitator iaitu Abg Amin dikejutkan dengan nyanyian Doa Selamat sempena tahun kelahirannya yang ke-25 tahun.

Semoga adik-adik dapat manfaat dari program seringkas dua hari, tapi padat dengan galian ilmu ini. Semua fasilitator mendoakan semoga adik-adik menjadi Muslim yang berjaya. Amin..

Tekan di sini untuk Koleksi Gambar.

Slot Penutupan SMKP Likas

2011-11-01T22:52:00.000-07:00

Forum : 'Baju Kurung bertemu Baju Melayu'

2011-10-23T19:33:00.000-07:00

Alhamdulillah, 22 Oktober 2011 lepas, sempat bersama dalam satu Forum Cafe Cinta yang menampilkan seorang novelis Islami terkenal, Ustazah Fatimah Syarha dengan tajuk 'Baju Kurung bertemu Baju Melayu' di Universiti Malaysia Sabah (UMS). Alhamdulillah, sambutan memberangsangkan dengan dewan kuliah yang 'Full House'. Satu perkongsian & motivasi ilmu yang menarik dari para panelis..

My Convocation Day..

2011-10-19T04:15:00.000-07:00

Induksi & TOT QS Training & Consultancy

2011-10-11T20:31:00.000-07:00

Civillianz 06/07 UTP..

2011-09-15T19:48:00.001-07:00

Graduating Sabahan in UTP.

2011-09-15T19:01:00.001-07:00

Aidilfitri 1432 H (2011 M).

2011-09-15T18:46:00.001-07:00

Walimah Ustaz Razlie.

2011-09-15T18:39:00.000-07:00

"Jalan inilah yang telah menyebabkan Rasulullah SAW, menikahi isteri-isterinya, para Ummahatul Mukminin. Jalan ini yang menyebabkan Ummu Sulaim menerima pinangan Abu Thalhah. Jalan yang menyebabkan bertemunya Ali r.a dan Fatimah Az-Zahra dalam sebuah keluarga. Di jalan itu pula para sahabat Nabi menikah. Di jalan dakwah itulah orang-orang soleh membina Baitul Muslim yang Haraki.."

"Di jalan Dakwah dan Taqwa aku menikah, Moga Allah SWT memberikan keberkatan kepada pernikahan ini."

Alhamdulillah 2 & 3 September 2011 yang lepas, berkesempatan menghadirkan diri ke Majlis Perkahwinan Ustaz Razlie & Kak Hernawati di Telipok Ria, Sabah. Satu majlis yang ringkas tetapi penuh kelainan dari mana-mana kenduri kahwin yang pernah saya hadiri.

Seusai, akad dilafazkan, kedua-dua mempelai menunaikan solat sunat berjemaah untuk memohon keberkatan atas pernikahan ini.

Dalam walimah ini, diselitkan bacaan Tarannum oleh Sahabat Baik saya Saudara Jubair Juhinin, persembahan nasyid oleh adik-adik PSS & KRU, dan Ceramah Nikah oleh penceramah yang tidak asing lagi di bumi Sabah, Ustaz Akmal.

Semoga walimah juga akan menjadi wadah untuk kita mengajak manusia untuk mengenal penciptanya.

"Selamat Pengantin Baru"

Sumbangan Beras sempena Ramadhan.

2011-08-28T10:15:00.000-07:00

Alhamdulillah, sehari seusai sampai di bumi Negeri Di Bawah Bayu, Sabah, saya berkesempatan, bersama-sama sahabat-sahabat dari Persatuan Siswazah Sabah (PSS) dan Kelab Remaja Ukhuwah (KRU) menyampaikan sedikit sumbangan sekampit beras sekeluarga ke Kampung Sambah dan beberapa kampung sekitar Tuaran,Sabah.

Perjalanan ke kampung tersebut memakan masa lebih kurang 40 minit dengan menaiki bot dengan meredah sungai dan kawasan bakau. Pemandangan sepanjang perjalanan sangat menginsafkan dan menenangkan hati.

Banyak kenangan yang diterima, antaranya, terasa sebak melihat seorang mak cik yang tidak dapat menahan air matanya dek kunjung kami ke rumahnya dengan sedikit sumbangan yang diberi.

Walaupun penat, namun tidak terbayar dengan sambutan yang diberikan oleh penduduk kampung yang sangat ramah dengan kunjungan kami. Walaupun kadang-kadang kurang faham dengan dialek mereka, yang kebanyakkan berbangsa Bajau, namun, kemesraan jelas terbina di antara kami dan penduduk kampung.

Semoga kita ketemu lagi di waktu akan datang..

'Shopping' di Madrasah Ramadhan.

2011-08-11T03:39:00.000-07:00

1.Petang nie pergi surau kat kampung tue sebab makanan die sedap. Esok kita pergi surau kampung tue pula, makanan dia banyak. Wah!! Bestnyer dapat makan free!!

2.Malam pula kita terawikh kat Masjid nie. Masjid nie best, ada air-cond. Sejuk sket!! Solat pun khusyuk. Malam esok kita kita terawikh kat masjid tue pula, imam die baca merdu dan syahdu. Baru Feel!! Malam esoknya pula, Masjid situ pula, imam die baca surah pendek, laju pula tue. Cepat habis!! Lagi satu, awal-awal nie, best sket, ramai orang, MERIAH..

3.Bazar mana yang syok? Situ murah.. Sini banyak jenis makanan dijual.. Nak dekat ke jauh?Jangan ketinggalan, bulan nie jer, bulan len takde dah. Kita dah puasa satu hari, inilah masa kita nak melepaskan geram.. Grr!!

4.Sekarang dah masuk fatrah atau fasa ke-2 Ramadhan, orang bilang, fatrah ke-2 nie fasa pengampunan dosa. Wah!! Bestnyer, dah penat buat dosa, akhirnya, senang-senang gitu je ampun dosa. Terima kasih Allah!!

5.Selamat membeli-belah di Madrasah Ramadhan. Jangan ketinggalan tawaran istimewa Ramadhan.. Tawaran sah sehingga 29 Ramadhan.. Siapa cepat dia dapat!! Jumpa anda di sana!!

Authoriti yang Tidak Berkuasa..

2011-08-09T17:39:00.000-07:00

Bekas Penjara Mandela dikurung.

1.Ramai orang anggap, bila dia punya 'authoriti' , dia punya 'kuasa'. Betulkah?

2.Kalau betul, bagaimana Mahatma Gandhi yang pernah disifatkan oleh Winston Churchill sebagai seorang fakir yang berbadan setengah telanjang menjejak kaki ke Istana Viceregal, berjaya memberukkerakan British untuk memberikan kemerdekaan kepada India pada tahun 1947.

3.Kalau benar, bagaimana Nelson Mandela yang pernah dikencing dan diludah dalam keadaan digantung kepala di kaki, kaki di kepala dalam penjara , natijahnya menjadi satu figura hebat yang dilantik menjadi presiden Afrika. Jasadnya memang dikurung dalam penjara yang gelap dan pengap, namun, jiwanya bebas.

4.Bagaimana Martin Luther King yang hanya seorang aktivis muda yang tidak punya apa, hanya mempunyai seakan satu kuasa magik yang mampu meniupkan satu domain anti-keganasan dan hak sama rata di Amerika Syarikat.

5.Jangan tertipu dengan bayang-bayang sendiri.

6. Mana satu yang dikejar? Authoriti atau Kuasa?

When Ramadhan Ends..

2011-07-04T01:19:00.000-07:00

Waktu kecil dulu, puasa sehari dapat seringgit, kalau separuh hari, dapat 50 sen jer. Tapi sekarang, dah besar, tak kesah sangat tak dapat apa pun.

Puasa Ramadhan tahun nie bulan Ogos, maknanya bulan Kemerdekaan juga. Mana lagi penting, puasa ke Hari Kemerdekaan? Kalau dulu pasir Badar berterbangan bulan Ramadhan, memerdekakan umat Islam.

Tapi kini, pasir Iraq, Afghanistan, Bosnia & Gaza berterbangan bulan Ramadhan, terbang diragut juga kemerdekaan mereka. Kesian..

Lisan dan tulisan mengutuk musuh-musuh Islam dihambur secara Marathon.. Lupakan sahajalah.. Napoleon-Napoleon kecil masih ada.. Kita, apa yang ada?

Apa aku merepek nie?? Terus termenung di anjung Musolla...

Ada Apa Dengan Pilihanraya Kampus (PRK) UTP?? Siri III

2011-06-26T07:27:00.000-07:00

Oleh : Hasmadi Hasbi

Ada Apa Dengan Pilihanraya Kampus (PRK) UTP?? Siri III

Pada tahun 2010, seakan sudah menjadi trend, akan ada calon dari pelajar tahun akhir yang bertanding untuk kerusi umum. Saingan pada tahun 2010 dilihat menarik kerana buat pertama kalinya, seorang calon non-Malaysian masuk ke gelanggang untuk bersaing dengan enam (6) calon Malaysian yang lain untuk merebut lima kerusi Majlis Tertinggi MPP UTP. Namun padah menimpanya apabila beliau gagal untuk mengatasi populariti calon-calon jenama Malaysia. Bagi kerusi program, seperti biasa menang tanpa bertanding.

Walaupun beliau dilihat calon yang agak kredibel dari segi pengalaman dan pengetahuannya, namun, mungkin ianya belum dapat meruntuhkan tembok kenegaraan di kalangan minda pengundi kampus. Natijah PRK UTP 2010 sekali lagi melambungkan calon pelajar tahun akhir sebagai Presiden MPP UTP. Apa-apapun disebabkan lambakan peristiwa sepanjang bulan PRK seperti NGC, Music Pursuit, Convofair dan ditambah lagi dengan kesibukan akademik mencartakan PRK UTP pada tahun 2010 antara PRK yang hambar.

Secara analitikalnya, faktor calon memainkan peranan yang sangat penting dalam mencaturkan perjalanan sesuatu PRK. Namun, sedar tak sedar, sebenarnya, kekosongan Kerusi Umum lebih mengiur dan menggoda calon-calon yang hendak bertanding. Natijahnya, kerusi program hanya dipandang sepi dan seringkali sunyi dari sambaran politikus kampus. Faktor lain, seperti pemilihan waktu yang sesuai juga amat perlu supaya fokus pelajar tidak lari dari terarah kepada PRK. Ianya sedikit sebanyak akan menentukan kekuatan gravitinya untuk menarik pengundi melangsaikan tanggungjawab mereka menentukan siapakah yang layak ditauliahkan sebagai yang mengisi takhta tertinggi dalam organisasi mahasiswa kampus.

-TAMAT-

Ada Apa Dengan Pilihanraya Kampus (PRK) UTP?? Siri II

2011-06-19T11:18:00.000-07:00

Oleh : Hasmadi Hasbi

Ada Apa Dengan Pilihanraya Kampus (PRK) UTP?? Siri II

Ironinya, pada tahun 2007, ledakan kesedaran politik kampus UTP berada dalam keadan hibernasi apabila kedua-dua kerusi umum dan program dimenangi mudah tanpa pertandingan. Walaupun pada awalnya enam calon menghantar nama untuk beradu kerusi umum, namun pasca penamaan calon menyaksikan seorang daripada mereka telah di’MatJenin’kan kerana angan-angannya untuk bertanding dalam PRK pada tahun ini hanya tinggal angan-angan dek kerana pencalonannya ditolak. Ada yang menyifatkan kemenangan calon-calon dalam PRK pada tahun 2007 adalah kemenangan dalam kekalahan.

Pada tahun 2008, nampaknya, lena PRK UTP tersedar dari hibernasinya. Letusan supernova pengundi pada tahun 2005 nampaknya kembali lagi pada PRK kali ini. Sebelas (11) calon telah menamakan diri dan layak bertanding untuk merebut lima kerusi Majlis Tertinggi dan enam kerusi program dipertandingkan iaitu daripada program BIS, Kejuruteraan Petroleum dan Kejuruteraan Kimia, manakala enam kerusi program lagi menang tanpa bertanding iaitu daripada Kejuruteraan Awam, Elektrical dan Elektronik, Mekanikal dan ICT.

Kerencaman latarbelakang dan idelisme calon-calon memberi kesan Domino kepada bilangan keluar mengundi dan undian calon yang meningkat. Tempoh kempen juga menyaksikan beberapa insiden tegang seperti mengoyak poster dan banner calon lain, serta beberapa siri insiden provokasi antara calon. Atas beberapa kesilapan teknikal juga, SPR telah mengambil keputusan yang berat untuk memanjangkan tempoh kempen daripada satu minggu kepada dua minggu. Ini sudah tentu mencabar imuniti calon untuk mengekalkan momentum sokongan pengundi kepada mereka. Sudah tentu pencapaian PRK pada tahun ini sinonim dikaitkan dengan PRK pada tahun 2005 yang dilabel antara PRK UTP yang berjaya dengan kemenangan bergaya calon-calon yang bertanding.

Nuansa PRK UTP dibandingkan dari satu tahun dengan tahun yang lain menyajikan impresionistiknya yang tersendiri. Stanza PRK UTP masih lagi meneruskan perenggannya pada tahun 2009 , dengan pertandingan enam (6) penjuru merebut lima kerusi umum. Walaupun hanya kerusi umum yang menyaksikan pertandingan dengan enam penjuru, namun, kematangan calon-calon mencatur strategi untuk mencandu sokongan pengundi dilihat matang. Pelbagai sentimen dimainkan untuk mengekstasi pemikiran pengundi untuk menyokong para calon. Antara sentimen yang dimainkan adalah seperti sentimen batch, jantina, dan juga sentimen senior/junior dalam MPP. Ramai calon yang disifat Heavy Weight tampil dengan kekuatan, kredibiliti dan pengaruh masing-masing.

Wajah PRK pada tahun ini juga diserikan lagi dengan kehadiran seorang calon Non-Malay berbangsa India yang pertama sepanjang sejarah PRK UTP, yang akhirnya menyaksikan kemenangannya menduduki satu tempat dalam Majlis Tertinggi MPP UTP. Uslub kempen juga dilihat lebih sofistikated berbanding sebelum ini iaitu kempen yang menembusi gentian-gentian maya seperti Blog-blog, Facebook, Twitter dan lain-lain tanpa meninggalkan kaedah kempen yang konvesional seperti perang poster, banner dan kempen ke bilik-bilik.

Bersambung...

Aku.Hiburan.Konsert

2011-06-16T19:00:00.000-07:00

Sejak kebelakangan ini, nama UTP seringkali sahaja terpampang di dada-dada akhbar dek kerana beberapa isu yang kontroversi dan sensasi. Baru-baru ini, reputasi UTP sekali lagi disensasikan di sebuah akhbar harian berkenaan kebimbangan seorang ibu terhadap budaya hedonisme di UTP.

Bila membacanya, tetiba terasa macam artikel tue ditujukan khas buat aku. Bukan apa, sebab mungkin aku antara penyumbang kepada kebimbangan ibu tersebut. Manakan tidak, sebab aku pernah menjadi Project Manager untuk satu konsert iaitu Green Concert pada 5 Oktober 2010 yang lalu.

Masih ingat lagi masa tue, bayangkan dalam masa sebulan, ada tiga (3) konsert iaitu Green Concert, Music Pursuit dan konsert di Pesta Konvo. Artis yang dibawa masuk bukannya calang-calang, Green Concert menampilkan Nash Lefthanded, Music Pursuit menyajikan Azlan & The Typewriter dan Pesta Konvo pula menjanjikan Hattan dan Zamani.

Bulan tue UTP memang dah jadi sarang artis dah. Namun, salute juga perlu diberikan kepada Rakan Masjid (RM) kerana mengambil inisiatif untuk mengadakan pertemuan mata ke mata dan hati ke hati menyampaikan kebimbangan mereka tentang pembiakan konsert pada bulan tersebut. Aku juga terkesan apabila RM mengeluarkan artikel tentang hedonism melalui lidah rasminya Kalam MT yang diedarkan setiap selepas solat jumaat setiap minggu.

Namun, penulisan nie bukanlah nak menuduh atau menuding mana-mana pihak, cuma aku ingin berkongsi ikhlas, janganlah menghukum sesuatu hanya kepada nama semata, bukan kerana namanya konsert, maka ianya melalaikan, tetapi yang paling penting macammana ianya dilaksanakan. Aku masih ingat satu khutbah yang disampaikan oleh Ustaz Dawi (Imam 1 Masjid An-Nur,UTP), dia pernah pesan, jangan hukum pada nama semata-mata, sebab sekarang Zina dan Persetubuhan Haram itu dianggap tidak sama, arak dan minuman beralkohol itu disangka berbeza, judi dan loteri itu disabitkan dua benda yang berlainan. Padahal ianya sama sahaja, HARAM.

Aku ingin berkongsi sedikit kelainan yang aku cuba tonjolkan dalam Green Concert:

Pengasingan tempat duduk antara lelaki, perempuan dan keluarga.
Konsert yang bertemakan Kehijauan, alam dan kemanusiaan.
Gabungan Nasyid, Band, teatre, dan koir.
Tiada vokalis perempuan.
Konsert tamat tidak terlalu lewat malam, sekitar 10.30pm.
Penampilan artis yang menutup aurat dan sopan.
Pergerakan penonton yang terkawal.

Dan itu adalah antara kelainan yang telah diadaptasikan dalam Green Concert. Alhamdulillah, walaupun begitu, kehadiran penonton yang Fullhouse lebih kurang 2,300 penonton dari pelbagai latarbelakang dan usia telah memberikan sokongan kepada konsert ini.

Dan aku juga berterima kasih kepada Rector UTP kerana sudi turun padang bersama menyokong konsert ini, dan di akhir konsert tersebut sebelum balik, simple words daripada beliau yang menggambarkan konsert ini ialah 'Simple & Nice.'

'Carilah hiburan yang tidak melalaikan'

-Tamat-

Ada Apa Dengan Pilihanraya Kampus (PRK) UTP?? Siri I

2011-06-14T09:55:00.000-07:00

Oleh : Hasmadi Hasbi

Ada Apa Dengan Pilihanraya Kampus (PRK) UTP?

Menyingkap babak-babak Pilihanraya Kampus (PRK) UTP tahun-tahun sebelum ini, ianya tidak dapat lari dari mengalami pasang surut yang membadai padang politik kampus UTP. Acapkali kedengaran banyak pandangan dan cadangan daripada politikus dan pencinta politik kampus UTP seawal pra sehinggalah pasca PRK UTP. Ianya juga tidak dapat lari dari terus dikejar gosip-gosip, khabar-khabar angin, kritikan, pujian, kejian serta bermacam persepsi dan pandang sisi yang rencam dengan pendapat tersendiri. Dek kerana UTP mengamalkan sistem akademiknya yang unik, maka waqi’ (suasana) politik kampusnya sedikit unik berbanding kampus-kampus lain.

Jika diteliti perkembangan PRK UTP, bermula pada tahun 1997 yang menyaksikan PRK UTP yang pertama sehinggalah pada tahun 2003, proses penamaan calon akan berakhir dengan kemenangan mudah tanpa pertandingan.

Walaubagaimanapun, kehambaran PRK UTP yang kian sugul dari tahun ke tahun akhirnya berjaya dirobek menerusi PRK UTP pada tahun 2004 dengan penglibatan dua belas (12) orang yang menamakan diri sebagai calon untuk beradu merebut lima kerusi emas Majlis Tertinggi MPP UTP.

Setahun kemudian, pada tahun 2005, nampaknya, darjah kehangatan PRK UTP terus menyengat dengan penampilan sengit di antara calon yang bertanding. Dek kerana masalah teknikal di pihak Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) UTP, akhirul kalam hanya enam (6) orang calon sahaja yang berjaya melepaskan diri untuk saringan pertama iaitu tapisan penamaan calon untuk melayakkan mereka bertanding dalam PRK UTP. Ternyata, suasana PRK UTP pada tahun itu disifatkan havoc dengan perang poster yang menghujani kampus. Jarum meter kesedaran politik kampus pada tahun ini dikira pada tahap klimaks.

Episod-episod cemas PRK tahun 2004 dan 2005 nampaknya meneruskan legasinya pada tahun 2006 dengan penglibatan sembilan (9) calon untuk merebut sekali lagi lima kerusi keramat dalam Majlis Tertinggi MPP UTP yang telah dibubarkan. Menelusuri kronologi PRK pada tahun itu, diamati kurang menonjolkan detik-detik suspens walaupun agak menarik untuk diperhati dan diamati pertembungan antara calon veteran (bekas) MPP dan juga calon-calon muda yang dilihat kurang berpengalaman dalam aktiviti-aktiviti kampus. Kehambaran juga sedikit terasa dek kerana pembawaan calon-calon yang lahir dari spesies yang low profile. Skema keputusan pengundian seolah-olah bocor kerana, jangkaan dapat dibuat dengan tepat siapakah yang bakal dinobatkan sebagai pemenang untuk mengisi lima kerusi Majlis Tertinggi MPP UTP yang menjadi igauan setiap calon yang bertanding, hatta seawal penamaan calon lagi walaupun tempoh berkempen belum berakhir. Salute perlu diberikan kerana ada pihak yang berkempen bagai nak rak untuk menarik perhatian masyarakat kampus.

Bersambung...

Teka-teki Pilihanraya Kampus UTP 2011.

2011-06-08T00:25:00.001-07:00

Oleh : Hasmadi Hasbi

Teka-Teki Pilihanraya Kampus UTP

Sejak kebelakangan ini, ramai di kalangan pemerhati politik dan politikus-politikus menabalkan diri mereka sebagai ahli nujum yang cuba meramal bila tarikh sebenar PRU ke-13. Masing-masing hadir dengan teori dan sifir tersendiri sebagai dalil kepada tekaan mereka. Ada yang menjangkakan PRU akan berlaku pada bulan Julai, September atau November tahun 2011, dan tidak kurang juga ada meramalkan bulan April 2012. Sedang itu, Perdana Menteri Malaysia juga menghangatkan lagi peraduan teka-teki bilakah berlakunya PRU dengan memberi hint nombor sebelas (11) yang menurutnya memberi beberapa signifikan dalam hidupnya.

Dari kiri : Nizam (Presiden MPP UTP 05/06), Mudzil (Presiden MPP UTP 06/07), Syahmi (Presiden MPP UTP 07/08), Farouqi (Presiden MPP UTP 08/09) , Hanif (Presiden MPP UTP 09/10), Hamzah (Presiden MPP UTP 10/11)

Nampaknya, teka-teki tentang keabsahan tarikh sebenar PRU ke-13 menyerap masuk ke kampus Universiti Teknologi PETRONAS (UTP) berkenaan bilakah berlakunya Pilihanraya Kampus (PRK) 2011. Teka-teki ini disabitkan dengan rombakan sistem akademik baru yang juga dikenali sebagai Trimester.

Merujuk kepada terma dan syarat yang terkandung dalam buku panduan PRK UTP menyatakan Penamaan Calon hendaklah dilakukan dalam tempoh enam belas (16) hari selepas notis dikeluarkan yang juga merupakan hari pembubaran MPP dan Hari Pengundian hendaklah dilaksanakan dalam tempoh sepuluh (10) hari selepas penamaan calon.

Mengintip dan mengintai intipati semester Mei 2011 yang penuh dengan peristiwa penting seperti bulan Ramadhan dan Hari Raya Aidilfitri, tidak ketinggalan dengan kekayaan event nya seperti Ramadhan Discovery (RD), Euphonius dan banyak lagi, sudah tentu ianya menjadi satu parameter dan kompas dalam menentukan bilakah tarikh yang sesuai untuk diadakan PRK.

Apabila ditaakul dari segi perbandingan komposisi pelajar yang akan berada di kampus antara semester Mei 2011 dan September 2011, sudah tentu margin antaranya terlalu besar kerana akan hanya ada tiga batch yang akan berada di kampus pada semester September 11 iaitu Jan 07, July 07 dan Mei 10 termasuklah pelajar-pelajar tahun asas (Foundation) berbanding semester Mei 2011 yang mana semua pelajar berada di kampus ketika itu. Ini memberi sedikit kredit jika PRK diadakan pada semester Mei 2011 dari segi bilangan pengundi yang akan menjadi salah satu punat yang menentukan darjah kehangatan sesuatu PRK.

Selain itu, jika PRK diadakan pada semester ini (Mei 2011), ianya akan memberi sedikit surplus kepada intensiti populariti bakal calon-calon yang akan bertanding dalam PRK akan datang kerana faktor pengundi yang ramai. Secara subsidinya, tempoh kempen PRK merupakan tempoh yang kritikal dengan penampilan uslub kempen yang pelbagai, aktif dan kreatif untuk membeli hati para pengundi.

Dalam hal yang lain, jika PRK tidak diadakan pada semester ini (Mei 2011) dan tempoh khidmat MPP diberikan talian hayat sehingga semester September 2011, bermakna, MPP UTP yang ada sekarang akan sedikit lumpuh kerana beberapa vertebrata nya yang terdiri daripada Majlis Tertinggi dan Exco akan bercempera lantaran cuti semester yang panjang iaitu lebih kurang empat bulan dan ada yang akan berpraktikal. Ini sudah tentu memacetkan gerak kerja MPP untuk menumpahkan sepenuh kudrat dan masa mereka untuk menjaga kebajikan pelajar marhaen. TERIMA KASIH MPP!!.

Secara normanya, satu-satu barisan kepimpinan MPP itu hanya akan menduduki tampuk kepimpinan kurang lebih satu tahun sahaja walaupun tiada peruntukan yang jelas termaktub dalam buku panduan PRK UTP tentang allowable period seseorang menjadi MPP.

Di tambah lagi, dengan implementasi sistem akademik yang dianggap sofistikated aka Trimester, sudah tentu pihak pengurusan terutamanya Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) PRK UTP sedang menghisab tentang perlaksanaan PRK seresam dengan sistem akademik yang baru ini. Secara logika nya, dapatan perlaksanaan PRK akan datang bakal menjadi spesimen pertama kepada SPR untuk menjalankan Research and Development (RnD) mereka terhadap perlaksanaan PRK yang mujarab dalam sistem Trimester.

Kesimpulannya, kendatipun teori atau hipotesis yang diusulkan, kesedaran tentang peripentingnya keterlibatan setiap entiti dalam kampus, dan partisipasi mereka dalam PRK secara optimum, mengikut posisi masing-masing, perlu dimobilisasikan agar objektif PRK diadakan dapat dicapai. TAMAT.

Kem Sayangi Daku : Siapa Sayang Saya? Siapa Saya Sayang?

2011-05-16T18:54:00.000-07:00

Alhamdulillah, nampaknya keberadaan & kredibiliti Persatuan Siswazah Sabah (PSS) sekali lagi teruji dan dirasai dalam usaha melahirkan lebih ramai modal insan kelas pertama terutama di bumi Sabah.

Baru-baru ini pada 13-15 Mei 2011, pihak pengurusan Sekolah Menengah Kebangsaan Perempuan Likas, Sabah telah meletakkan kepercayaan kepada pihak PSS untuk bekerjasama dengan Panitia Pendidikan Islam dan Badan Latihan Kepimpinan Islam (BALKIS) SMKP Likas menganjurkan Kem Sayangi Daku (Fasa 1/2011) dengan bertemakan "Ke Arah Pembentukan Insan Solehah."

Kem ini telah disertai lebih daripada 80 orang peserta yang terdiri daripada pelajar-pelajar SMKP Likas sendiri. Ia juga dijayakan dengan bantuan daripada ahli PSS dan BALKIS.

Pelbagai aktiviti telah dilaksanakan dalam program ini seperti pembentangan Kuliah Dasar mengenai Aqidah, Ibadah dan akhlak, Latihan Dalam Kumpulan (LDK), riadah, Qiamulail, Motivasi Pagi, Malam muhasabah dan banyak lagi.

Ternyata, program selama tiga hari dua malam ini mampu menjana jati diri dan memberi kefahaman tentang erti kehidupan kepada para peserta.

Semoga para peserta dalam mengambil manfaat daripada program yang amat bermakna ini.Setinggi-tinggi penghargaan juga diucapkan kepada pihak SMKP Likas atas kepercayaan yang diberikan kepada PSS untuk menggerakkan program ini.

Pembukaan & pengenalan PSS & Program kepada para peserta ala-ala ESQ.

Saudara Fadhlan dengan gaya selambanya.

Saudara Hasmadi menyampaikan Motivasi pagi.

Saudara Arif berkongsi pengalaman hidupnya.

Saudara Abdillah menyampaikan Kuliah Dasar tentang Aqidah.

Saudara Al-Amin dengan muhasabah kendirinya kepada para peserta.

Saudari Khairunnisa (PSS) sedang mengendalikan satu slot dalam program.

Sesi diskusi dalam kumpulan

Sesi Riadah

Salah satu modul.

Peserta bangga dengan barang amanah yang diberi.

Ada amanah yang pecah.

Barang amanah yang pecah.

Salah satu modul.

Slot Muhasabah yang menginsafkan.

Lakonan daripada Kelab Remaja Ukhuwah (KRU) yang menyentuh perasaan.

Penyampaian cenderahati kepada wakil fasilitator.

Penyampaian cenderahati kepada wakil BALKIS.

Penyampaian sijil kepada wakil peserta.

Sesi pembahagian sijil.

Kejutan kepada bebday gurlz..

Sahabat-sahabat turut memberi semangat.

Berkongsi kegembiraan dengan sahabat.

Sesi tiup lilin & potong kek.

Bertemu tak jemu, Berpisah tak gelisah.

Lebih banyak gambar di sini :

Link 1

Link 2

Link berkaitan :

Link 1

Teaser Kem Remaja Islam (KRIS) Kota Kinabalu 2011.

2011-05-08T09:55:00.000-07:00

Official Montage Persatuan Siswazah Sabah (PSS).

2011-04-28T21:53:00.000-07:00

Teaser Persatuan Siswazah Sabah cawangan Kota Kinabalu.

2011-04-28T01:31:00.000-07:00

[VIDEO] Mahkamah Lorong.

2011-04-22T17:04:00.000-07:00

[VIDEO] Dato' Sri Haji Syed Zainal Abidin, Managing Director of Proton

2011-04-20T16:43:00.000-07:00

Radix Fried Chicken (RFC) Ipoh.

2011-04-19T19:43:00.000-07:00

Bersama sahabat-sahabat menikmati RFC Ipoh.

Alhamdulillah, berpeluang menikmati makanan di Radix Fried Chicken (RFC) Ipoh. RFC Ipoh ini telah dibuka sejak 28 Februari 2011. RFC Ipoh merupakan RFC yang ke-10 di Malaysia selepas ibu syarikatnya iaitu HPA Industries Sdn Bhd (HPA) membuka cawangan pertamanya di Lagenda heights, Sungai Petani, Kedah. Ternyata, RFC mampu bersaing dengan perniagaan-perniagaan francais yang dengan menghidangkan servis-servis yang bermutu kepada para pelanggannya.

Kepada sesiapa yang ingin merasa RFC Ipoh bolehlah ke alamat nie :

No 13 Bangunan Komas,

Jalan Keledang Raya 22,

Taman Alkaf,

30100 Ipoh Perak.

[VIDEO] Tun Mahathir- Beyond Vision 2020

2011-04-17T07:53:00.000-07:00

27th Engineering Design Exhibition.

2011-04-14T23:20:00.000-07:00

10 orang wakil dari Kejuruteraan awam

Alhamdulillah setinggi-tingginya kepada Allah kerana masih menyelak sedikit ruang untuk saya melayakkan diri untuk ke EDX27 ni. Seramai 10 Final Year Project daripada Civil Engineering dipilih untuk menyertai EDX 27 yang berlangsung pada 13-14,April,2011 yang lalu. Pelbagai kategori dipertanding seperti kategori Engineering Team Project (ETP) sebanyak 30 kumpulan, Final Year Project sebanyak 10 wakil dari jurusan Civil Engineering, ICT, BIS, Petroleum, Electrical & Electronic dan 5 wakil dari jurusan Mechanical. Projek-projek yang dipamerkan ternyata hebat dan bermutu.

Bersama Ahmad pelajar Master bersama inovasinya.

Berada di hadapan booth saya.

Saya dan saudara awang.
Berada di booth ETP.
Masih post.
Geng Petroleum Engineering
4 Serikandi Civil Engineering
Kontinjen Civil Engineering

Jejaka Civil Engineering di Booth Lai.

Lagi pria civil Engineering

Tak habis2x.. =)

Shima sedang memberikan penerangan kepada seorang pengunjung.

Setelah selesai presentation.

Ave sedang tekun

Ave menanti giliran.

Macam nak jual barang je. =)

Siap dengan demonstrasi lagi, Cayalah Lai

Edgar dengan gaya bersemangatnya.

Bangga dengan project masing-masing.

Ipah menjadi tumpuan.

Saya sedang menerangkan projek kepada panelis.

Shima sedang menerangkan projeknya.

Lai bersama Supervisor kesayangannya Dr Shark.
Geng Civil on the stage.
Megah berdiri. Hidop Civil.

Gaya selepas menang.

Sopannya..
Bersama Acu (Penerima Most Innovative award)

Post terakhir..

Kematangan Mahasiswa Berpolitik.

2011-04-14T20:33:00.000-07:00

Lawatan Ke ITIS.

2011-04-07T17:52:00.000-07:00

Geng Civil (Major Urban Engineering) bersama Dr Madzlan Napiah

Rasa lama tak field trip. Alhamdulillah, pada 5,April,2011 yang lalu, berpeluang mengadakan lawatan sambil belajar ke Pusat Pengurusan Pengangkutan, Bukit Jalil, Kuala Lumpur. Satu lawatan yang singkat namun bermakna. Kagum dengan teknologi yang digunakan namun membuatkan terfikir, kenapa masih barlaku kesesakan lalulintas yang sangat kritikal terutama du Ibu Kota Kuala Lumpur dan masalah-masalah lalu lintas yang lain..

Kenangan rombongan bersama staff ITIS.

Makan Tengahari sebelum bertolak balik kampus

Membincangkan sesuatu dengan Dr Madzlan Napiah.

Roomate pun ikut sekali.

Fitri dengan renungan jauhnya.

Tak ketinggalan meninggalkan kenangan.

Berlaku satu kemalangan di Kuala Lumpur.

Kagum dengan teknologi yang digunakan.

Bersama sahabat-sahabat yang hapenning

Fitri.
Saya di hadapan bangunan Pusat pengurusan Pengangkutan

Fitri di hadapan pagar.

Interfaith Understanding Dialogue 1 at UTP.

2011-03-31T19:35:00.000-07:00

[VIDEO] Ustaz Haslin bin Baharim-Cabaran Mahasiswa Dalam Menghadapi Cabaran Masa Depan

2011-03-28T18:55:00.000-07:00

[VIDEO] Forum : Peranan Mahasiswa Dalam Menjana Ummah

2011-03-27T05:51:00.000-07:00

Ziarah ke Rumah Zulhilmi Zaini.

2011-03-27T04:27:00.000-07:00

Kenangan Bersama Keluarga Matin.

Assalamualaikum, nampaknya di sebalik kesibukan akademik, sempat juga menyelak sedikit kesempatan untuk menziarahi rumah salah seorang sahabat , Zulhilmi Zaini aka Matin. Walaupun perjalanan jauh, namun keramahan keluarga dan layanan yang mesra menjadi pelerai keletihan perjalanan. Semoga ziarah ini menguatkan lagi ukhwah antara kita.

Sebelum bertolak balik.

Kenakalan adik Matin meriuhkan suasana.

Suasana riang dengan gurau senda.

Di hadapan rumah Mak Cik Matin

Forum Palestin at UTP.

2011-03-05T23:26:00.000-08:00

Forum Mesir & Tunisia at UTP.

2011-03-02T20:15:00.000-08:00

Forum Baitul Muslim at UTP.

2011-03-02T07:06:00.000-08:00

Family Outing di Perak.

2011-03-01T20:29:00.000-08:00

Bersama Mak, Ayah dan akak di Lumut.

Alhamdulillah, sempat bertemu keluarga tercinta yang datang ke negeri Perak. Walaupun tidak dapat bersama sepanjang tiga hari dua malam di sini kerana terpaksa balik ke kampus untuk mengambil Test, tetapi sempat juga meluangkan masa untuk membawa keluarga berjalan-jalan di sekitar negeri Perak seperti ke Lumut dan Teluk Batik. Semoga pertemuan yang sekejap ini menguatkan lagi kemesraan antara kita.

Bersama ABC untuk membasahkan tekak.

Akak bergaya dengan kelapa jelinya.

Ayah & Mak di hadapan terminal Lumut.

Bersama akak di Esplaned Lumut.

Membeli dan membelah di Lumut.
Akak sibuk memilih makanan laut untuk dibawa balik.
Singgah sebentar di Teluk Batik.

Ziarah Pak Cik Wahab dan Mak Cik Zaleha.

2011-02-27T08:59:00.001-08:00

Duduk dari kiri : MatPa, Madi, Pak Cik Wahab, Mak Cik Zaleha

Berdiri dari kiri : Faris, Nik Akmal Afif

Selepas tamat UTP Leadership Program 2011, sempat menziarahi Pak Cik Abd Wahab dan Mak Cik Zaleha yang tinggal di Kampung Sungai Gelang, Kamunting, Perak sebelum pulang ke kampus UTP. Pak Cik Wahab dan Mak Cik Zaleha merupakan keluarga angkat seorang sahabat saya melalui satu program keluarga angkat. Kami sempat solat jamak di rumah mereka. Sambil bertaaruf, dan berborak tentang beberapa perkara, sempat juga mengambil beberapa gambar sebagai kenangan. Mereka sangat mesra melayan kehadiran kami walaupun kehadiran kami tanpa dirancang dari awal. Semoga dapat bertemu lagi mereka di lain waktu.

UTP Leadership Program 2011.

2011-02-27T08:58:00.000-08:00

Nampaknya, berkesempatan sekali lagi menghadiri UTP Leadership Programme 2011 yang berlangsung pada 25-27,Feb,2011 bertempat di Suria Service Apartment, Bukit Merah, Perak. Kali terakhir saya menghadiri program ini pada dua tahun yang lepas di Cameroon Highland, tetapi sebagai peserta iaitu wakil Majlis Perwakilan Pelajar UTP 2009/2010. Pada kali ini, saya menghadiri atas kapasiti sebagai ketua fasilitator. Seramai 65 pemimpin-pemimpin kelab dan badan pelajar telah menghadiri program selama tiga hari dua malam ini. Objektif program ini dianjurkan ialah untuk menyediakan kemahiran-kemahiran yang tertentu sebagai pemimpin yang hebat. Saya mewakili semua fasilitator mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada semua pimpinan kelab dan badan pelajar yang telah menghadiri program ini kerana telah memberikan kerjasama yang sangat hebat sepanjang program berjalan. Semoga kehadiran anda membawa kemajuan dan kebaikan kepada masyarakat di UTP dan kepada agama, bangsa dan negara. Kami juga memohon maaf atas kekurangan dan kecacatan sepanjang kami mengemudikan program ini.

Allah berfirman :

"Sesungguhnya, Kami telah menawarkan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, tetapi semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khuatir tidak akan melaksanakannya (besar), lalu dipikullah amanat itu oleh manusia. Sungguh, manusia itu sangat zalim dan sangat bodoh"

Surah Al-Ahzab, ayat 72

Kalau nak mandi yang pertama pilihlah Teluk,

Yang kedua barulah Pantai,

Kalau nak pilih pemimpin yang pertama pilihlah yang elok,

Yang kedua barulah pandai.

Official Montaj di sini.

Iftar Jamaie' Bersama Sahabat Foundation..

2011-02-21T09:36:00.001-08:00

Sempat meraihkan ulangtahun kelahiran sahabat foundation, Azahari.

Assalamualaikum wbt, memang nikmat bertemu sahabat-sahabat itu satu nikmat yang sangat indah. Lebih-lebih lagu dapat berbuka puasa dengan sahabat Foundation. Dengan kehadiran sahabat-sahabat dari pelbagai tingkatan umur daripada sahabat semuda 18 tahun hinggalah seusia 23 tahun, tanpa mengira umur dapat beriftar, satu suasana yang meninggalkan kesan kepada semua yang turut serta dalam iftar tersebut. Selepas selesai iftar, kami bersama-sama menunaikan solat Maghrib secara berjemaah. Pertemuan itu dihiasi dan diisi dengan pengisian rohani oleh salah seorang sahabat tahun akhir yang menekankan perihal pentingnya amalan yang dipandu dengan ilmu. Dikesempatan itu juga kami meraihkan sambutan kelahiran salah seorang sahabat foundation yang ke-19 tahun. Semoga dimurahkan rezeki dan istiqomah dalam mencari keindahan Islam.

Kehadiran sahabat tidak henti-henti walaupun dah masuk waktu Maghrib.

Suasana meriah sementara menunggu waktu berbuka.

Sama-sama bermunajat selepas solat Maghrib berjemaah .

Solat Maghrib berjemaah menguatkan hati-hati kami.

Forum Perdana LIVE from UTP.

2011-02-20T18:02:00.000-08:00

Kenangan Bersama Ustaz Zahazan dan sahabat-sahabat UTP.

Alhamdulillah , pada 17,Feb,2011 yang lalu, rakaman siaran dan siaran langsung Forum Perdana Hal Ehwal Islam berjaya dilangsungkan dengan jayanya di Dewan Cancelor, Universiti Teknologi PETRONAS. Bermula pada pukul 8.30 malam, siaran rakaman yang menampilkan Tun Mahathir yang juga merupakan Cancelor UTP bersama Prof Madya Dr Hafidzi bin Mohd Noor, Pensyarah Jabatan Perlindungan Tumbuhan Fakulti Pertanian, Universiti Putra Malaysia, yang telah dimoderatorkan oleh Ustaz Mohd Erfino bin Johari, Penolong Pengarah, Bahagian Pembangunan Dasar Kementerian Pengajian Tinggi. Forum ini telah membincangkan tentang isu Palestin. Kehadiran yang memberansangkan daripada hadirin menghangatkan lagi forum pada malam tersebut. Forum ini buat kali pertama kalinya dikendalikan dalam bahasa English.

Forum sedang rancak berlangsung

Tun Mahathir sedang mengupas isu Palestin

Prof Hafidzi melontarkan idea-idea bernas kepada audien.

Penonton dari pelbagai bangsa dan agama turut hadir.

Hadirin yang memenuhi ruang dewan Cancelor , UTP

Ahli panel dan moderator di atas pentas.

Salah seorang penonton sedang mengutarakan soalan kepada ahli panel.

Penyampaian cenderahati kepada panelis.
Ustaz Erfino mengendali forum dengan gaya bersahaja dan santai.

Pada pukul 10.oo malam, Forum diteruskan lagi dengan siaran langsung Forum Perdana ke TV1 RTM. Kali ini, panel hebat telah mengambil tempat iaitu Dr Zahazan bin Mohamed,Pengarah eksekutif Telaga Biru Sdn Bhd, Prof Dato' Dr Zaleha binti Kamaruddin, Timbalan Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) dan Prof Madya Dr Fakhruldin bin Mohd Hashim, Pensyarah Kanan & Ketua Penyelidik Teknologi Laut Dalam, UTP. Forum ini sekali lagi telah dimoderatorkan oleh Ustaz Mohd Erfino yang membawa tajuk Kasih Al-Amin.

Suasana sebelum siaran langsung bermula.

Ustaz Zahazan menjawab soalan moderator dengan hujah-hujah yang baik.

Saudara Zayinul sedang bertanya kepada panelis.

Selawat bersama-sama selepas forum tamat.

Saksikan Video dengan menekan link berikut :

[VIDEO] Sisi Gelap Kerajaan Uthmaniyyah, Satu Pengajaran Berharga.

2011-02-09T15:55:00.000-08:00

Part I

Part II

Part III

[VIDEO] Sejarah Ringkas Kebangkitan & Kejatuhan Kerajaan Islam Uthmaniyyah

2011-02-07T19:41:00.000-08:00

Part 1

Part II

Part III

Ziarah Mak Cik Zaharah.

2011-02-07T17:35:00.000-08:00

Di Hadapan Rumah Mak Cik Zaharah bersama sahabat-sahabat.

Nampaknya dua minggu pertama selepas semester bermula, banyak kelompongan masa yang perlu digunakan dengan sebaiknya. Maklumlah, dua minggu pertama ada waktu add/drop subjek. Lab, tutorial dll belum bermula lagi. Waktu bertambah lapang dengan kehadiran cuti umum Tahun Baru Cina. Alhamdulillah, di celah kelapangan masa, sempat juga menyelitkan sedikit masa untuk menziarahi Mak Cik Zaharah. Siapa dia Mak Cik Zaharah? Adakah seorang doktot? Lawyer? Atau lecturer? Tidak! Tidak! Tidak! Mak Cik Zaharah bukanlah orang yang ternama dan terkenal. Namun dia adalah seorang yang banyak bekerja kuat dalam memastikan kehidupan saya dan sahabat-sahabat saya lebih baik dan teratur. Mak Cik Zaharah adalah seorang Cleaner rumah saya di UTP. Seorang yang sangat sopan dan lemah lembut. Ramah dan selalu mengukirkan senyuman. Setiap pagi selepas baru balik dari Masjid solat Subuh berjemaah dan membaca Al-Mathurat bersama sahabat, pasti kelibat Mak Cik Zaharah bersama seorang lagi rakannya akan kelihatan di tangga bangunan asrama berborak mesra.

Bila menjejakkan kaki ke rumah Mai Cik Zaharah, teringat kampung halaman di Sabah. Suasana tenang dan damai kampung ternyata mengundang kerinduan kepada keluarga di kampung. Apapun, saya ucapkan terima kasih kepada Mak Cik Zaharah atas kesudian menerima kehadiran kami. Insyaallah, lain masa kami akan menziarahi Mak Cik.

Sisi Gelap Kerajaan Uthmaniyyah : Satu Pengajaran Berharga.

2011-02-05T18:22:00.000-08:00

Oleh : Hasmadi Hasbi

PENDAHULUAN

Tulisan ini akan menyentuh khusunya tentang sisi gelap, iaitu mengenai dasar, sikap dan amalan-amalan yang jelek (aneh) dan bercanggah sama sekali dengan Islam sebagai al-Din yang benar lagi suci. Kita akan menghayati firman Allah :

"Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu (para anbiya') terdapat pengajaran bagi orang yang berfikir (berakal)" - Surah Yusuf : 111

Jelasnya, dalam ayat berkenaan Allah SWT telah mengarahkan kita untuk mengkaji sejarah umat yang lampau dan menggali pengajaran yang baik agar dapat dijadikan panduan dalam kehidupan di dunia ini. Dalam pada itu, Rasulullah SAW pula pernah memperingatkan kita dengan sabdanya :

"Tidak harus bagi orang mu'min itu disengat sebanyak dua kali pada satu lubang" - Al-Hadith.

Peringatan ini juga menganjurkan kita supaya mengkaji sejarah dan tidak mengulangi kesilapan-kesilapan yang lalu yang hanya akan merugikan umat Islam itu sendiri.

ZAMAN KEMEROSOTAN DAN KEJATUHAN DAULAH UTHMANIYYAH

Daulah Uthmaniyyah mulai lemah selepas wafatnya Sultan Sulaiman al-Qanuni pada 1566 M. Walau bagaimanapun bibit-bibit kemerosotan dan kehancuran kerajaan itu telah bermula semasa kejayaan-kejayaan sedang berlaku pada zaman Sultan Sulaiman itu lagi. Antaranya, berkaitan dengan masalah perwarisan takhta kurang teratur dan sifat inginkan kuasa di pihak pembesar dan tentera Yenisari. Contohnya bagaimanaa perebutan kuasa telah berlaku selepas kematian Sultan Beyazid II sehingga hampir menghancurkan kerajaan Uthmaniyyah dan juga pemberontakan Yenisari terhadap Sultan Muhammad II yang memangku jawatan sultan yang ditinggalakan oleh ayahnya.

Faktor paling utama tumbang sama sekali Kerajaan Uthmaniyyah ialah semakin jauhnya pemerintahan Uthmaniyyah daripada Syariah Islam, lebih-lebih lagi peringkat akhir pemerintahan Sultan Sulaiman al-Qanuni. Ditambah lagi, nampaknya soal menasihat pemimpin tertinggi dan perlaksanaan "amar maaruf nahi munkar" lebih diabaikan oleh para pembesar dan ulama. Malah, yang lebih parah, golongan ini pun turut sama melakukan kegiatan-kegiatan maksiat atau songsang dan menganjurkan budaya jahiliyyah. Di akla itu, terdapat amalan tasawwuf songsang seperti Tariqat Bektasyi dan Tariqat Mevlevi yang menghasut pemikiran rakyat sehingga meeka menjadi lemah dan melupakan pembangunan duniawi yang diperlukan manusia.

PEMIMPIN YANG LEMAH DAN TIDAK BERKELAYAKAN

Dalam Islam, soal kepimpinan adalah amat penting. Oleh sebab itulah Rasulullah SAW telah bersabda,"Sekiranya amanah (tugas kepimpinan) diberi kepada bukan ahlinya (orang yang tidak layak, yakni tidak berkemampuan), tunggulah saat (Kehancuran)." - al-Hadith "Sekiranya ada tiga orang daripada kamu sedang dalam pengembaraan, maka hendaklah dipilih salah seorang daripada kamu sebagai amir (pemimpin)". Rasulullah juga mengingatkan tentang kepimpinan yang maksudnya lebih kurang, "Sekiranya amanah (tugas kepimpinan) diberi kepada bukan ahlinya (orang yang tidak layak, yakni tidak berkemampuan), tunggulah saat (Kehancuran)." Jelasnya, pemimpin itu mestilah dipilih dan ia sepatutnya diberi kepada seorang yang benar-benar layak dari segi agama dan berkemampuan untuk mengurus masyarakat dengan baik.

Malangnya,pihak Dinasti Uthmaniyyah tidak mengikut garis panduan Syariah iaitu menjalankan syura yang lebih bebas pihak Dinasti Uthmaniyyah tidak mengikut garis panduan Syariah iaitu menjalankan syura yang lebih bebas dan tidak memilih sesiapa sahaja daripada keturunan Uthmani semata-mata sebagai sultan. Apa yang terjadi ialah pada awalnya Daulah Uthmaniyyah mengikut tradisi yang disebut oleh orang Barat sebagai "fraticide", yakni pihak Sultan membunuh sahaja saudara-saudaranya seperti yang diamalkan oleh pihak raja-raja Byzantine.

Sementara itu, kerap juga kita dapati bahawa calon sultan itu dipilih daripada individu yang terlalu calon sultan itu dipilih daripada individu yang terlalu muda hingga tidak dapat menjalankan tugasnya dengan baikmuda hingga tidak dapat menjalankan tugasnya dengan baik, apalagi ketika negara sedang diancam musuh sama ada dari pihak Byzantine, negara-negara Eropah yang lain seperti Empayar Hapsburg (Kerajaan Austria-Hungary), Venice, Perancis, Syi'ah Safawi dan sebagainya. Akibatnya, kerajaan Uthmaniyyah dikawal oleh orang lain daripada kalangan pembesar, iaitu Wazir Besar (Perdana Menteri atau Sadrazam) sendiri, pihak harem (permaisuri atau wanita-wanita lain dalam istana), golongan pegawai istana, termasuk sida-sida (eunuch) atau golongan Yenisari. Misalnya,

Sultan Muhammad IV yang menggantikan ayahnya Sultan Ibrahim menaiki takhta ketika umurnya hanya 7 tahun tidak dapat memerintah kerana usianya terlalu muda. Waktu itu, keadaan negara menjadi kucar-kacir disebabkan berlakunya perebutan kuasa, terutama terhadap jawatan Wazir Besar.
Permaisuri-permaisuri istana telah mengambil alih kuasa kerana Sultan Muhamad terlalu muda.

Ketika itu perpecahan politik telah berlaku dan menyebabkan sering terjadi pertukaran Wazir Besar.Sebelum terlantiknya Koprulu Muhamad Basha pada tahun 1656M, tidak kurang 13 orang Wazir Besar yang dilantik dan dipecat. Krisisnya berlarutan melibatkan dua wanita iaitu :

Walide Qasem
Walide tarkhan

Ibu Sultan Muhammad IV pada satu pihak dan antara kerajaan dengan Yenisari pada pihak yang lain. Krisis ini dapat diselesaikan oleh Koprulu Muhammad kerana beliau merupakan seorang wazir yang cekap dan bijak. Walaubagaimanapun, keadaan kembali menjadi genting kemudiannya apabila Siyawush Basha memberontak di Aleppo,Syria dan hal ini merebak hingga ke Istanbl. Kali ini, Sultan dituduh tidak mempedulikan hal rakyat dan asyik berhibur serta memburu sahaja. Hasil suatu mesyuarat yang diadakan di Masjid Aya Sofya pada November 1687M, sultan telah dipecat atas nasihat Qaim Maqam dan Timbalan Wazir Besar. Jelasnya di sini, sultan yang tidak cekap dan bertanggungjawab menyebabkan berlakunya krisis yang menggangu ketenteraman awam dan baginda terpaksa dipecat.

Dalam sistem pemilihan sultan, kuasa yang tertinggi dalam Empayar Uthmaniyyah,Sultan telah menciptakan suatu mekanisme untuk menghapuskan para pesaingnya dengan melakukan apa yang dinamakan oleh orang Barat sebagai "fratricide", yakni membunuh penentangnya seorang demi seorang sehingga tiada pencabar lagi. ialah putera diraja dipilih daripada individu yang paling berpengaruh dan disukai oleh golongan pembesar, khususnya Wazir Besar atau golongan Yenisari. Namun, Sultan Uthmaniyyah mempunyai isteri yang ramai, di samping gundik-gundik di istana. Hasilnya, apabila seseorang sultan meninggal dunia, maka ramailah putera-puteranya menanti peluang untuk berkuasa. Adakalanya, seorang bakal sultan itu terpaksa menghapuskan para pesaingnya yang terdiri daripada saudara-saudaranya sendiri atau sanak saudaranya yang terdekat. Sultan telah menciptakan suatu mekanisme untuk menghapuskan para pesaingnya dengan melakukan apa yang dinamakan oleh orang Barat sebagai "fratricide", yakni membunuh penentangnya seorang demi seorang sehingga tiada pencabar lagi. Contohnya,

Sultan Muhammad III mengarahkan supaya 19 orang adik-beradiknya dibunuh dengan cara dicekik bagi memastikan kuasanya tidak dicabar di kemudian hari.
Muhammad I pula telah menaiki takhta setelah beliau berjaya menewas dan menghapuskan saudaranya Isa.

Menurut sesetengah penulis, proses "fratricide" sebenarnya dipelajari oleh para sultan Uthmaniyyah daripada tradisi yang diamalkan oleh Kaisar (Maharaja) Byzantine. Sebelum itu, mereka tidak pernah mengamalkannya.

Pada abad ke-17M, Sultan Ahmad I, yang menggantikan ayahnya,Sultan Ahmad I memperkenalkan amalan mewujudkan sangkar (The Cage) atau bilik kurungan bagi mengurung dan mengasingkan putera-putera raja di istana Sultan Muhammad III, pada 1603M, telah menukardasar imi dalam menyelesaikan masalah perebutan yang berlaku antara putera di raja Uthmaniyyah apabila mangkatnyaseseorang sultan yang memerintah. Tetapi formula yang dicarinya juga sama parah dan merosakkan seperti amalan "fratricide" itu. Kali ini, Sultan Ahmad I memperkenalkan amalan mewujudkan sangkar (The Cage) atau bilik kurungan bagi mengurung dan mengasingkan putera-putera raja di istana yang berhampiran dengan harem agar tidak berlaku usaha merebut atau merampas kuasa seperti yang lalu dan pembunuhan sesama keluarga.

Amalan pengasingan dan pengurungan itu juga ada buruknya terhadap kepimpinan Uthmaniyyah dan membawa kesan yang menggugat negara serta rakyat. Melalui sistem ini, sultan yang menaiki takhta biasanya lemah kerana tiada langsung pendedahan dan latihan mengenai soal politik, ketenteraan dan sebagainya sebelum dia dipilih memimpin negara. Antara implikasi daripada pendekatan ini :

Daulah Uthmaniyyah peringkat ini terpaksa berkompromi dengan musuh luar dari Eropah dan tidak dapat mempertahankan wilayahnya yang jauh.
Sultan terperangkap dengan pengaruh sama ada harem atau pegawai pentadbir yang lain mahupun Yenisari.
Adakalanya, kurungan yang terlalu lama menyebabkan setengah sultan menjadi gila apabila dia memegang kuasa.

Misalnya Sultan Mustafa I yang menggantikan Ahmad I telah meghabiskan lebih daripada 10 tahun dalam kurungan menunjukkan kesan-kesan kurang siuman.

Baginda melantik dua orang pengasuhnya (page) yang muda di istana yang beliau sukai untuk menjawat jawatan Gabenor di Kaherah dan Damsyik.
Baginda juga memecat seorang pegawai tinggi supaya dia dapat memberikan jawatan itu kepada seorang petani yang memberikannya air ketika beliau keluar memburu.

Selepas 3 bulan, baginda pun diturunkan dari takhta. Jika pada peringkat awal hinggahlah Zaman keemasan Uthmaniyyah semua sultan adalah ghazi. Namun, pada pada peringkat kemunduran itu, kebanyakkan sultannya, melainkan Murad IV,Mustafa III dan Abdul Hamid II, tidak mempunyai kemampuan untuk memimpin. Sebelum menaiki takhta, mereka hidup terkurung dan tiada pengalaman langsung tentang pentadbiran mahupun latihan ketenteraan.

Contohnya, Sultan Salim II yang menggantikan ayahnya, Sultan Sulaiman al-Qanuni, bukanlah seorang pemimpin tentera yang berkebolehan. Oleh itu, baginda tidak melakukan penaklukan-penaklukan seperti yang dilakukan oleh ayahnya.

Baginda terpaksa mengadakan gencatan senjata yang baru dengan Raja Perancis, Charles iX dan menambahkan juga keistimewaan yang diberikan kepada konsulat Perancis yang bermula pada zaman ayahnya. Dalam keadaan itu, Perancis telah menggunakan kesempatan untuk mengirimkan missionari mengapi-apikan orang kristian agar memberontak terhadap pemerintahan Uthmaniyyah.
Kedudukan rakyat juga tidak aman lagi, malah dirundung kebimbangan akan diserang oleh pihak musuh. Mujurlah wujudnya seorang mujahid agung dan ahli politik ulung yakni Muhammad Basya al-Shuqlali (Sokolli), yang bertindak sebagai seorang menteri yang memberi bantuan kepada kerajaannya.
Salim II juga tidak berkuasa mengawal tentera Yenisari. Baginda terpaksa tunduk kepada tuntutan pihak Yenisari semasa mula mengambilalih kuasa di Istanbul dengan membayar wang yang banyak sebagai cukai sebelum baginda dibenarkan untuk memasuki kota tersebut.

Dalam pada itu, Abdul Majid I (1839-1861) yang menggantikan ayahnya, Mahmud II, pada usianya hanya 16 tahun,Abdul Majid I (1839-1861) yang menggantikan ayahnya, Mahmud II, pada usianya hanya 16 tahun,lebih minat kepada corak kehidupan yang mewah, membazir dan berfoya-foya. lebih minat kepada corak kehidupan yang mewah, membazir dan berfoya-foya. Baginda telah membina sebuah istana yang besar lagi cantik mengikut gaya senibina Eropah. Istana ini dibina oleh seorang arkitek berketurunan Armenia bernama Balian dengan bajet yang tidak terhad. Istana ini dinamakan Dolmabache (Taman yang berhias penuh lagi indah). Dalam dihiaskan dengan perabot yang indah dari Eropah, bilik berdansa (ballroom), berlantai marmar dan dikelililngi taman yang cukup indah. Bagi menghilangkan penat lelah mengerjakan program pembahrauan (tanzimat), baginda juga membina sebuah theatre (panggung) bagi menghiburkan dirinya dan para pembesar serta hartawan di Istanbul. Baginda juga mengimpotkan para pelakon Eropah, penari Ballet, pelawak dan sebagainya yang memang terkenal di Eropah.

Ada juga sultan yang tamak dan rakus. Antaranya Abdul Aziz merupakan seorang pengagum Barat yang boros dan banyak menghabiskan harta negara, meskipun baginda juga merupakan seorang pengamal tariqat sehingga daulah Uthmaniyyah diisytiharkan bankrup (muflis).

Baginda banyak berhutang kepada pihak pemodal dan tokoh bank dari Britain dan Perancis. Hal ini meletakkan Uthmaniyyah dalam keadaan kebergantungan kepada Barat dari segi ekonomi dan mudah untuk dikuasai. Malangnya, teras ekonomi itu adalah Riba!!.
Baginda juga menghabiskan wangnya dengan berfoya-foya. Baginda terlalu gilakan seorang jariyah berbangsa Circassia (berkulit putih dan cantik) yang bernama Mihri hanoum, telah memberikan hadiah kepadanya sebanyak satu juta pound sebagai upah hanya untuk menemaninya sambil berhibur-hibur. Akibatnya, baginda terpaksa digulingkan berdasarkan fatwa yang dikeluarkan oleh seorang Syeikh Al-Islam (Mufti) ketika itu.

Satu lagi penyakit ialah campurtangan dari pihak harem (permaisuri, bonda sultan atau gundik-gundik kesayangan sultan) dalam hal ehwal pemerintahan negara.campurtangan dari pihak harem (permaisuri, bonda sultan atau gundik-gundik kesayangan sultan) dalam hal ehwal pemerintahan negara. Harem membawa erti bahagian atau sebahagian daripada rumah yang dikhaskan untuk kediaman wanita, dan lelaki, selain si suami, tidak dibenarkan untuk memasuki kawasan ini kerana menjaga tuntutan syara' bersabit dengan soal aurat, maksiat dan sebagainya.

Sisi gelap yang lain ialah wujudnya amalan menyimpan sida-sida (eunuch) sebagai para pengawal di istana. wujudnya amalan menyimpan sida-sida (eunuch) sebagai para pengawal di istanaAmalan ini tidak pernah diizinkan dalam Islam sama sekali. Menurut para sejarawan Turki, amalan menyimpan para sida itu bermula di Empayar pada peringkat suku pertama abad ke-15M di bawah Muhammad I atau Murad II. Dalam sistem ini, biasanya seorang yang menjadi sida itu dikasi sejak dia masih kanak-kanak dan ada juga kes hamba yang ditawan dalam sesuatu peperangan itu dikasi sebaik sahaja dia dipilih untuk berkhidmat dalam harem.

Sementara itu, amalan rasuah menjadi begitu ketara dan meluas pada peringkat kelemahan dan amalan rasuah menjadi begitu ketara dan meluas pada peringkat kelemahan dan kejatuhan kerjaan Uthmaniyyah.kejatuhan kerjaan Uthmaniyyah. Misalnya, semasa zaman pemerintahan Ahmad III telah berlaku suatu pengkhianatan terhadap negara akibat amalan rasuah oleh Perdana Menterinya sendiri. Dalam satu peperangan dengan Rusia, para mujahid Uthmaniyyah telah mengepung Kaisar Rusia, Peter The Great dan isterinya, Permaisuri Catherine. Tentera Rusia yang bersama kedua raja bersuami isteri itu sudah hampir jatuh. Tetapi, sayang bak rasuah, iaitu tawaran wanita dan harta oleh Catherine sendiri telah mendorong Perdana Menteri Uthmaniyyah ketika itu untuk mengkhianati negara. Beliau menarik balik kepungan itu, jika tidak Rusia pasti hancur dengan mudahnya.

Perkara lain yang merupakan sisi gelap Uthmaniyyah ialah mengizinkan nepotisme dan kronisme.Uthmaniyyah mengizinkan nepotisme dan kronisme. Kita dapati bahawa jawatan-jawatan boleh dijual dan dibeli antara sesama mereka. Satu contoh yang jelas mengenai nepotisme melibatkan Mufti Faizallah. Beliau diserahkan tugas untuk memerintah negara oleh Sultan Mustafa II apabila baginda berundur dari takhtanya kerana malu disebabkan tenteranya kalah dan dengan Perjanjian Carlowitz pada 1699M terpaksa menyerahkan kembali Hungary kepada Maharaja Hapsburg. Mufti itu mengambil kesempatan untuk menyingkirkan Perdana Menteri Husain Koprulu dan memberi peluang kepada kaum keluarganya sendiri untuk mengisi jawatan-jawatan kerajaan.

Tidak terkecuali, masalah berkaitan dengan pihak Yenisari. Hal ini melibatkan syarat mereka yang berkhidmat sebagai Yenisari dikenakan syarat hidup membujang (celibracy).perkhidmatan yang dikenakan kepada para anggota Yenisari pada peringkat awal pemerintahan Uthmaniyyah. Misalnya, mereka yang berkhidmat sebagai Yenisari dieknakan syarat hidup membujang (celibracy). Ini bercanggah dengan apa yang ditentukan Islam, iaitu apabila cukup syarat, seseorang itu digalakkan berkahwin bagi mengelakkan maksiat. Islam tidak pernah menerima amalan celibracy seperti yang diamalkan paderi Katolik. Namun, peraturan ini kemudiannya dilonggarkan perlahan-lahan dan dihapuskan.

Satu lagi perkara,telah memberikan hak-hak keistimewaan (capitulations) kepada negara Perancis dalam keadaan terlalu bermurah hati dan tidak sepatutnya. iaitu berlaku sejak zaman Sultan Sulaiman al-Qanuni, iaitu baginda telah memberikan hak-hak keistimewaan (capitulations) kepada negara Perancis dalam keadaan terlalu bermurah hati dan tidak sepatutnya. Walaupun baginda melayan mereka atas statusnya sebagai Ahl al-Dhimmah (ahli kitab) yang diberi perlindungan dalam Islam,namun sikap yang kurang berwaspada menyebabkan kedudukan umat Islam tergugat.

Melaluinya, pada peringkat akhir pemerintahan Sulaiman al-Qanuni dan terlebih lagi pada masa penggantinya, Salim I, pihak Kristian dan Yahudi menjadi penasihat kepada Sultan.
Luigi Gritti, anak di luar nikah kepada seorang ketua hakim Venetia, menjadi penasihat kepada Sulaiman.
Pihak Yahudi Sephardic pula menjadi penasihat kepada Sulaiman dan anaknya dan membantu membentuk dasar kerajaan Uthmaniyyah.
Yang termasyhur antara mereka ialah Joseph Nasi yang dikenali di kalangan orang Eropah sebagai "The Great Jew". beliau pernah menasihati Salim I supaya menyerang Venice semata-mata kerana beliau hendak rampas harta rampasan yang banyak untuk dirinya.

Dengan cara ini, masalah negara turut terdedah kepada bahaya dan mengancam kedudukan kerajaan serta umat Islam pada jangka panjang.

Begitu juga dalam masalah pendidikan. Akibat pengaruh Barat yang meluas semasa Tanzimat dan zaman Turki Muda, maka dualisme telah melebar atau meningkat dalam masyarakat Uthmaniyyah. Berbagai-bagai sekolah sekular ala Barat seperti Rushdiye (Sek Men Akademik), Mulkiye (Sek Bagi pagawai kerajaan), Harbiye (Sek Latihan ketenteraan) dan kemudiannya Universiti Istanbul (1900) diuruskan mengikut sistem pendidikan sekular Barat dan tentu sekali bercanggah dengan Islam. Semua sistem ini berteraskan akal (logik).

Peranan ulama dihapuskan sama sekali dalam sistem latihan dan segala pengurusan ketenteraanDari segi ketenteraan pun sama juga, Peranan ulama dihapuskan sama sekali dalam sistem latihan dan segala pengurusan ketenteraan sejak zaman Tanzimat dan selepasnya. Tentera seperti juga rakyat semakin hilang semangat agama, termasuk roh jihad. Amalan jahiliyyah seperti arak dan hidup berpeleseran jelas kelihatan seperti contoh yang jelas melalui amalan Mustafa Kamal (Atartuk) sendiri. Hanya latihan kawat, pentadbiran dan persenjataan tentera diperbaiki. Itu pun dengan mengharapkan bantuan dari Barat dalam semua aspek ini dan tidak bebas daripadanya sehinggalah kini.

Tetapi, yang mengejutkan sikap Sultan Abdul Hamid II yang keras terhadap hak rakyat,sikap Sultan Abdul Hamid II yang keras terhadap hak rakyat iaitu ulama yang menegur dan memperkatan yang hak serta kegiatan dakwah bagi menyebarkan Islam, meskipun baginda amat berjasa membina landasan keretapi Hijaz untuk kemudahan umat Islam menunaikan haji dan menegakkan perpaduan sesama Islam, mempertahankan Uthamniyyah dari tipu muslihat kuasa-kuasa besar, Zionis dan Freemasonri dan sebagainya. Ini jelas terbukti dalam tindakannya terhadap Ustaz Badi'uzzaman Said Nursi yang ditahan dan dianggap gila kerana menegur sultan supaya jangan memerintah secara kuku besi dan memperluaskan fungsi Khalifah bukan sekadar memimpin solat jumaat sahaja serta membantu usaha dakwah yang dijalankan oleh Abdul Rasyid Ibrahim, seorang pendakwah dari Turkistan. Tokoh ini telah memohon bantuan daripada sultan bagi menyebarkan dakwah di negeri China dan Timur Jauh. Sepatutnya, sebagai seorang Sultan-Khalifah dan pejuang pan-Islamisme, baginda menghormati pandangan Sa'id Nursi dan menukarkan apa yang tersalah atau terkurang dalam dasarnya serta membantu apa juga kegiatan dakwah sekadar yang termampu olehnya.

PENUTUP

Rasanya sudah cukup pengajaran berharga yang telah kita perolehi daripada mengkaji sejarah Uthmaniyyah dan melihat akan sisi gelap yang melibatkan kerajaan itu pada kes-kes tertentu. tetapi bagaimana pula halnya dengan keadaan di Malaysia kini yang juga merupakan sebuah negara yang diterima banyak pihak sebagai Negara Islam dan juga bersifat majmuk dengan rakyatnya yang terdiri pelbagai agama dan bangsa seperti dalam Empayar Uthmaniyyah.

Sejarah Ringkas Kebangkitan & Kejatuhan Kerajaan Islam Uthmaniyyah.

2011-02-04T21:38:00.000-08:00

Oleh : Hasmadi Hasbi

Assalamualaikum wbt, saya terpanggil untuk membedah sedikit buku yang saya dapat ketika menghadiri Seminar Baldatun Toyyibah (II): Model Uthmaniyyah yang lalu. Buku ini mengandungi lapan subtopik yang mengulas dan mengupas tentang Kerajaan Uthmaniyyah dari pelbagai pandang sisi seperti ekonomi, undang-undang, pentadbiran dan sebagainya.

PENDAHULUAN

Pemerintahan Islam pernah menjadi kuasa besar yang mencorak lanskap pentadbiran dunia selama hampir 14 abad semenjak zaman Rasulullah SAW. Islam tersebar dengan agak pantas, menguasai seluruh Jazirah Arab, seterusnya meluas ke Al-Syam (Jordan,Lubnan,Palestin & Syria), Utara Afrika, Iraq, Parsi, Eropah dan juga Asia termasuklah Alam Melayu.

Kerajaan Uthmaniyyah mula terkenal dan bertambah kukuh apabila Kota Constantinople telah ditakluk oleh Muhammad al-Fatih (1432-1481). Penaklukan kota ini oleh umat Islam telah membawa erti sebuah kejayaan yang besar iaitu menewaskan pihak yang menjadi seteru kepada Islam. Ia menjadi lambang kejatuhan empayar yang terkenal iaitu Empayar Byzantine (Rome) yang berteraskan Kristian. Empayar Rome Byzantine dan Empayar Parsi adalah antara empayar yang berjaya ditakluk oleh Islam. Kejatuhan Empayar Byzantine juga telah membuka ruang dakwah yang luas untuk Islam terus tersebar di Eropah, terutama Eropah Timur.

Pemerintahan kerajaan Islam Uthmaniyyah bermula pada akhir abad ke-13. Pemerintahan ini boleh dibahagikan kepada beberapa fatrah, seperti berikut :

Peringkat awal penubuhan (1299-1453)
Perkembangan dan pengukuhan (1453-1682)
Perkembangan mendatar, kebangkitan nasionalisme dan cabaran pihak Barat (1683-1827)
Kemerosotan dan kejatuhan (1828-1908)
Pembubaran pemerintahan (1908-1924)

Buku Baldatun Toyyibah : Model Uthmaniyyah

BERMULANYA PEMERINTAHAN UTHMANIYYAH

Pada peringkat awal, penubuhan kerajaan Islam Uthmaniyyah telah diasaskan oleh Osman I (Osman Ghazi Khan). Beliau pada awalnya telah memimpin pasukan tenteranya untuk membebaskan diri daripada kerajaan Saljuk (1299). Bermula itulah beliau membentuk sistem pemerintahan tersendiri yang menjadi pewaris kepada kekhalifahan yang memerintah Turki. Beliau mengisytiharkan diri sebagai sultan yang berkuasa ke atas pemerintahan dinasti tersebut.

Golongan Byzantine mengambil pendirian untuk meninggalkan kependudukan mereka menuju ke perkampungan countryside dalam negara seperti Anatolia. Byzantine cuba sedaya upaya menghalang Osman meluaskan kekuasaannya ke Barat tetapi, Osman berjaya menguasai beberapa wilayah barat sepertii Eupheses (Berhampiran Laut Aegen). Pasukan beliau juga turut bergerak untuk menguasai sebelah timur Anatolia, di mana mereka telah berjaya menguasai Laut Hitam, kawasan startegik bagi Byzantine.

Misi terakhir Osman sebelum kematiannya telah menentang tentera Byzantine di Bursa (1324). Kemenangan Islam membuktikan Islam boleh menewaskan pasukan bukan Islam di kawasan kubu kuat mereka. Anak yang mewarisi kepimpinan Osman ialah Orhan, telah menjadikan Bursa sebagai pusat utama pemerintahan mereka.

PERKEMBANGAN DAN PENGUKUHAN

Semasa era ini, perkembangan kerajaan Uthmaniyyah boleh dibahagikan kepada dua kategori :

Kejayaan penaklukan Kota Constantinople (1453) sehinggalah Sultan Sulaiman Al-Qanuni meninggal pada 1566.
Kelemahan struktur pentadbiran pasca 1566 sehinggalah kegagalan menguasai Vienna pada tahun 1683.

Kota Constantinople menjadi jambatan penghubung di antara Islam dan Barat, Asia dan Eropah. Sebelum ianya ditakluk, pihak Uthmaniyyah telah menguasai beberapa wilayah penting di rantau Balkan. Antaranya ialah kejayaan dalam peperangan Kosove (1389). Kejayaan tersebut menandakan berakhirnya kuasa Serbia yang merupakan salah satu dari kuasa Eropah yang ada. ia merupakan kemenangan yang strategik bagi membuka jalan ke atas pembukaan Kota Constantinople.

Pada Peperangan Nicopolis (1396), yang dianggap sebagai peperangan berskala besar, pihak tentera salib menentang Uthaminyya, tidak dapat menyekat kemaraan Uthamniyyah menguasai wilayah-wilayah yang berada di bawah Byzantine. Pihak Byzantine agak lega sedikit kerana Kerajaan Uthmaniyyah di sebelah Anatolia mengalami pergolakan di mana Timur (Juga dikenali sebagai Tamerlane, sebuah kuasa dari sebelah Timur yang wujud pada abad ke-14 di Asia Tengah. Mereka mempunyai kaitan jalur yang panjang dengan Dinasti Mughal) telah menjajah Anatolia dalam peperangan Ankara (1402), menyaksikan Sultan Beyazid I telah dipenjara. Ini menyebabkan sebahagian wilayah yang dikuasai Uthmaniyyah jatuh buat sementara, antaranya Macedonia dan Kosovo. Pergolakan itu menyebabkan perancangan penguasaan ke atas Constantinople mengalami gangguan.

Pasukan tentera Uthamniyyah turut bersaing dengan kuasa Eropah lain di Lautan Hindi. Mereka pernah menghantar pasukannya melalui jalan laut Afrika dan juga ke Aceh di Indonesia untuk mempertahankan wilayah tersebut dari serangan pihak yang tidak bertanggungjawab.

Dari aspek pemerintahan, Sultan Murad I dalah sultan Uthmaniyyah pertama yang menggunakan gelaran 'sultan' , manakala mulai tahun 1517, sultan di kalangan pemerintah Uthmaniyyah turut menjadi khalifah kepada umat Islam dengan pelbagai gelaran yang digunakan bagi menunjukkan kekuasaan mereka dalam pentadbiran.

Zaman kegemilangan Utmaniyyah berterusan di bawah pemerintahan Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520-1566), beliau merupakan :

Pemerintah paling lama dalam sejarah kesultanan Uthmaniyyah. Beliau banyak melakukan perubahan terutama dari aspek perundangan sehingga beliau mendapat gelaran al-Qanuni,pembuat undang-undang.
Beliau turut berjaya memimpin pasukan Uthmaniyyah menguasai wilayah Byzantine seperti Hungary, Balgrade dan Rhodes.
Beliau berjaya memperkasa armada laut dengan menguasai Laut Mediterranian, Laut Merah dan teluk Parsi.

Perkembangan pada zaman kedua iaitu zaman kemunduran bermula apabila pihak Uthmaniyyah tidak berjaya menawan Vienna (1683) di Zaman Sultan Sulaiman al-Qanuni yang menyebabkan mereka terpaksa berundur dari sebahagian wilayah di Eropah tersebut. Kekalahan itu juga membuka jalan kepada Kristian untuk merencana tindakan baru bagi berdepan dengan Uthmaniyyah. Antaranya Paus yang memimpin kelompok Kristian Katolik di Rome dalam usaha membentuk pasukan tentera salib baru bagi tujuan menentang tentera Uthmaniyyah. Beliau mencetuskan kebangkitan semangat anti Islam agar golongan salib bengun menentang penguasaan islam dan Kerajaan Uthmaniyyah tersebut.

Kawasan Taklukan Kerajaan Uthmaniyyah

ZAMAN MENDATAR DAN KEBANGKITAN NASIONALISME

Antara faktor yang menjadikan pengembangan yang dilakukan oleh Uthmaniyyah tidak aktif ialah :

Kekalahan menguasai Vienna (1683).
Penglibatan mereka di dalam peperangan yang menelan belanja besar.

Mereka turut mengalami kekalahan dalam siri-siri peperangan di Eropah seperti :

Peperangan menentang Poland-Lithuania.
Rusia & Autria-Hungary
Peperangan Kerajaan Uthmaniyyah dengan Rusia berlangsung selama 3 abad (kurun 17,18 & 19)

Kemenangan yang didambakan tetapi kekalahan yang terpaksa diharungi amat memeritkan pemerintahnnya lantaran kos persenjataan yang amat tinggi.

Pada awal abad ke 18, pihak Uthmaniyyah membuat satu perjanjian yang dikenali sebagaiPerjanjian Passarowitz , di mana ia telah mewujudkan suasana yang aman pada tahun suasana yang aman pada tahun 1718-1730 (selama 12 tahun). Melalui perjanjian ini, mereka berupaya mendirikan benteng pertahanan di sekitar negara Balkan bagi menyekat serangan pihak Eropah ke atas wilayah Uthmaniyyah. Mereka mula menukar pendekatan pemerintahan dengan mengemukakan polisi mesra rakyat dengan mengambil kira pandangan masyarakat umum, mengurangkan cukai, meningkatkan taraf infrastruktur awam, dan bermacam-macam lagi.

Pihak Uthmaniyyah juga melakukan pembaharuan terhadap sistem pendidikan dengan memperkenalkan institusi kemahiran seperti Universiti Teknikal Istanbul dan lain-lain. Namun begitu, mereka tidak dapat menandingi kemajuan teknologi yang telah meletus di Barat. Rentetan dari itu, banyak wilayah Uthmaniyyah yang telah tewas kepada Barat terutama kepada Rusia dan Austria pada abad ke-18.

Selain itu kerajaan Uthmaniyyah turut mempunyai masalah dalaman wilayah-wilayah Islam lain yang berada di bawah pemerintahannya, mereka menghadapi kebangkitan umpamanya dari Egypt dan Algeria, tetapi kedua-dua negara ini telah dijajah pula oleh British dan Perancis.

Mereka turut terpaksa berhadapan dengan kebangkitan di negara-negara Balkan seperi Revolusi Serb (1804-1815. Revolusi ini menjadi pengasas kepada kebangkitan menentang Uthmaniyyah. Pada tahun 1821, mereka terpaksa pula berdepan dengan pengisytiharan perang terhadap Sultan oleh Greek. Mereka berjaya menjadi wilayah pertama di bawah Empayar Uthmaniyyah yang dibebaskan.

Kebangkitan nasionalisme berteraskan bangsa telah menyebabkan Kerajaan Uthmaniyyah tidak mampu untuk mengendurkan ketegangan satu demi satu wilayahnya menuntut untuk bebas dan keluar dari pemerintahan Uthmaniyyah. Ini termasuk dalam kes negara Saudi Arabia di mana pemimpinnya pada waktu tersebut Sharif Husin ditawarkan dengan pemerintahan sebagai ganti kepada pemberontakan untuk bebas dari Uthmaniyyah. Namun diskusi Sharif Husin dengan Mc Mohan di Egypt hanya menjadi bahan ketawa setelah kelicikan pihak British telah mempersendakan intelek masyarakat Arab. Golongan Arab ini mudah dipermainkan oleh musuh yang suka memberi janji palsu.

ERA KEJATUHAN DAN PROSES MODENISASI (TANZIMAT)

Dalam era ini, empayar Uthmaniyyah terpaksa berhadapan dengan cabaran hebat untuk berdepan dan menghadapi tentangan, serangan dan penjajahan dari kuasa luar. Uthmaniyyah juga banyak terlibat dalam kerjasama membentuk pasukan pertahanan dengan kuasa-kuasa lain dari sebelah Eropah seperti kerjasama dengan Perancis, Belanda, Britain dan Rusia. Contohnya, ketika Peran Crimea (1853), Uthmaniyyah membentuk pasukan bersama dengan Britain dan perancis dalam menentang Rusia.

Ada sebahagian penduduk Crimea ini yang juga dikenali sebagai Crimean Tartar, berhijrah ke Turki untuk mendapatkan perlindungan. Mereka terus berada dan tinggal di situ. Mereka turut terlibat di dalam membangunkan Turki dan membantu dalam proses modenisasi pendidikan yang dilakukan pada akhir abad ke-19.

Proses penyusunan semula dan pembaharuan (tanzimat) sekitar tahun 1839-1876, bermula dengan satu polisi rasmi yang dikenali sebagai The Imperial Rescript of The Rose Chamber of 1839. Ia merupakan permulaan kepada reformasi di bawah proses tanzimat ketika pemerintahan Sultan Abdulmecid I dari tahun 1839-1861. Ia juga penanda penting perubahan sistem pentadbiran kepada sistem yang lebih sekular.Polisi ini menghapuskan cukai pertanian. ia menjadikan para askar mengawal sesuatu wilayah berdasarkan jumlah penduduk. Secara ringkasnya ia telah membentuk kehidupan sosial baru dalam kalangan masyarakat.

Mereka turut memasukkan jaminan hak-hak asasi seperti jaminan samarata (equality) kepada semua penduduk Uthmaniyyah tanpa mengambil kira soal bangsa dan kepercayaan agama. Polisi ini menghapuskan sistem millet dalam empayar Uthmaniyyah. Sistem Millet adalah sistem sosial yang berteraskan kepada agama seseorang., di mana setiap komuniti agama diberi kebebasan autonomi untuk bergerak, adakalanya mendapat perhatian istimewa, berdasarkan rumah ibadat yang mereka anggotai.

Proses ini dicetuskan oleh Sultan Mahmud II yang memerintah dari tahun 1808-1839, diteruskan oleh Sultan Abdulmecid I, dengan harapan dapat membawa kebaikan dan faedah daripada pengurusan yang cekap ke seluruh wilayah di bawah kerajaan Uthmaniyyah. Antaranya :

Pihak Uthmaniyyah berjanji menjaga penduduknya dengan jaminan keselamatan, kesejahteraan diri dan harta.
Memperkenalkan wang kertas pertama Uthmaniyyah (1840).
Menyusun semula ketenteraan, kaedah pengambilan, gaji dan penentuan tempoh khidmat (1843-1844)
Memperkenalkan lagu kebangsaan dan bendera negara (1844)
Menyusun semula sistem kewangan berdasarkan model Perancis.
Menyusun semula Undang-undang sivil dan jenayah mengikut model Perancis
Mewujudkan Meclis-i Maarif-i Umumiye (1845) yang menjadi dasar penubuhan Parlimen Uthmaniyyah Pertama (1876)
Mendirikan universiti moden yang pertama (1848)
Menghapuskan Jizyah ke atas non-Muslim, dengan memperkenalkan sistem cukai bersepadu (1856)
Mewujudkan Bursa Saham di Istanbul pada 1866
Mendirikan jalan-jalan keretapi, pemodenan kilang industri, pelbagai penambahbaikan dalam perkhidmatan awam dan kemajuan perdagangan.

Perlembagaan Pertama Uthmaniyyah ini ditulis oleh 'golongan muda Uthmaniyyah' pada tahun 23 November 1876 sehingga 13 Februari 1878. Ia tidak melibatkan sistem parti. Pada masa tersebut, parlimen dilihat sebagai tempat untuk menyuarakan pandangan dan hasrat rakyat, bukan tempat untuk parti politik atau pertubuhan untuk berbahas. Sebab itulah dalam sistem demokrasi moden, apa yang dibuat oleh Uthmaniyyah ini mirip kepada Monarki Berpelembagaan, bukan sistem perwakilan rakyat.

Idea-idea kumpulan ini tidak disenangi sesetengah pihak sehingga kewujudan Young Ottomans terpaksa diharamkan. Sultan Abdul Hamid II yang pada awalnya menerima idea Perlembagaan Pertama, menolak kembali idea-idea tersebut. Selepas dari itu, kumpulan intelektual ini terus mencari idea untuk membantu Kerajaan Uthmaniyyah, di mana terbentuknya kumpulan yang dikenali sebagai Young Turks. Mereka memikirkan polisi-polisi untuk negara sehinggalah kerajaan Uthamniyyah menyertai Perang Dunia I.

AWAL ABAD KE 20 : ZAMAN TENAT DAN PEMBUBARAN PEMERINTAHAN

Kebangkitan Arab (Arab Revolt) yang berlaku pada tahun 1916, menyaksikan kerajaan Uthmaniyyah kehilangan kawalan ke atas wilayahnya di negara Arab terutama di Jazirah Arab (Saudi) . Ketika perjanjian pembahagian wilayah kepada kuasa-kuasa besar dilakukan pada 30 Oktober 1918, sebahagian wilayah di Semenanjung Arab yang masih berada di bawah Uthmaniyyah hanyalah Yaman, Asir, Mdinah, sebahagian kecil Syria dan sebahagian kecil Iraq.

Perjanjian ini seakan-akan suatu paksaan ke atas Kerajaan Uthmaniyyah untuk mengiktiraf satu perjanjian sulit yang dilakukan oleh United Kingdom, Perancis dan Rusia pada tahun 1916, iaitu Perjanjian Sykes-picot. ia adalah perjanjian sulit untuk membahagi-bahagikan wilayah di bawah Uthmaniyyah kepada kuasa-kuasa tersebut, termasuklah Palestin. Ia dibuat ketikamana Sir Mc Mohan, wakil British di Mesir menghubungi Sharif Hussain di Mekah untuk menjayakan Arab Revolt, dengan menjanjikan wilayah pentadbiran Jazirah Arab untuk beliau. Namun, sebaliknya berlaku kerana British terlibat dalam perjanjian rahsia tersebut. hasilnya, selepas Arab Revolt, Sharif Hussain pula yang terpaksa keluar dari negaranya ke Jordan.

Lakaran Wajah kesemua 36 Sultan Kerajaan Uthmaniyyah

Secara ringkas, kejatuhan Kerajaan Uthmaniyyah boleh digambarkan berpunca daripada beberapa perkara, antaranya seperti berikut :

Masalah ekonomi di mana kerajaan Uthmaniyyah berhadapan dengan kesukaran untuk membayar kembali hutang mereka dengan bank-bank Eropah.
Kebangkitan nasionalis wilayah-wilayah tadbiran Uthmaniyyah termasuk di Negara Arab dengan tercetusnya Kebangkitan Arab pada tahun 1916.
Perjanjian Sykes-picot 1916 yang dibuat secara rahsia telah menjadi plan strategik pihak kuasa barat untuk memecahbelahkan kerajaan Uthmaniyyah. Ini juga berlaku disebabkan kuasa-kuasa Barat ini beranggapan Uthmaniyyah akan jatuh apabila tercetusnya Perang Dunia Pertama pada tahun 1914.
Penyertaan Uthmaniyyah dalam Perang Dunia Pertama. Mungkin mereka tidak mempunyai pilihan untuk tidak terlibat kerana desakan untuk mempertahankan wilayahnya yang cuba dirampas. Selepas Uthmaniyyah menandatangani persetujuan pada bulan Oktober 1914 untuk menyokong Jerman menentang Rusia dengan sokongan dari United Kingdom.

Sultan Abdulmecid II menjadi sultan terakhir dari dinasti pemerintahan Uthmaniyyah. Beliau sempat memerintah selama 17 bulan bermula 19 November 1922-3 Mac 1924. Ketika itu, tiada apa yang mampu dilakukan setelah Republik Turki diisytiharkan dalm polisi negara mereka juga telah berubah kepada mengadaptasikan sistem yang lebih terbuka, liberal dan mengamalkan sekular. Agama tidak lagi menjadi perkara penting di dalam pertimbangan sebarang polisi negara.

PENUTUP

Seperti membenarkan 'teori kitaran' Ibn Khaldun, Kerajaan ini mengalami kitarannya yang tersendiri. Setelah mengalami beberapa masalah, di samping kesukaran menjaga wilayah mereka yang luas tersebut, Uthmaniyyah mengalamai kemerosotan. Zaman tersebut telah diambil kesempatan oleh pihak kuasa Barat untuk bertindak semula mendapatkan wilayah-wilayah yang pernah jatuh ke tangan Uthmaniyyah. Kejatuhan Uthmaniyyah ini menandakan berakhirnya penguasaan empayar islam ke atas dunia. Cuma pengharapan kita agar kejatuhan ini adalah sementara, bukan 'syahid' yang tidak boleh bangkit lagi. Kebangkitan seterusnya perlukan perencanaan. ia mungkin sahaja berbeza bentuknya dengan penguasaan ke atas teknologi, perdagangan,pendidikan dan seumpamanya. Apa yang penting, sejarah ini perlu diambil iktibar, bukan semata-mata menjadi catatan yang tersemat di dalam buku.

Seminar Baldatun Toyyibah (II) : Model Uthmaniyyah.

2011-01-30T18:43:00.000-08:00

Bergambar Bersama Banner Seminar

Pada 29,Januari,2011 bersamaan 24,Safar,1432 H, saya telah berpeluang menghadiri satu Seminar Baldatun Toyyibah (II) : Model Uthmaniyyah yang bertempat di Dewan Kuliah Utama, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Seminar ini dianjurankan oleh Persatuan Ulama' Malaysia, Cawangan Selangor dan Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Antara objektif seminar ini ialah untuk menjawab persoalan-persoalan seperti :

Bagaimanakah para Khalifah kerajaan Uthmaniyyah menerapkan pemerintahan Islam mereka yang meliputi tiga benua yang salah satunya mencetuskan permodenan masakini?
Bagaimanakah corak kehidupan masyarakat majmuk mereka boleh melestarikan pemerintahan Islam selama ratusan tahun.
Bagaimana dinamika fiqh dan kodifikasi undang-undang terkembang di empayar Uthamniyyah serta kesesuaian paradigmanya dalam merekonstruksi idea-idea fiqh dan undang-undang di negara kita khasnya.
Dan banyak lagi..

Sebanyak sembilan kertas kerja telah dibentangkan iaitu :

Kertas 1: Sejarah Ringkas Kebangkitan dan Kejatuhan Kerajaan Islam Uthmaniyyah

Oleh : Dr. Mohd Roslan bin Mohd Nor

Ketua Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

Kertas 2: Perkembangan Fiqh Semasa Pemerintahan Kerajaan Uthmaniyyah.

Oleh: Prof Madya Dr Hamza Abeed Al-Kareem Hamad

Program Pendidikan Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

Kertas 3: Kodifikasi Undang-Undang dan Sistem Keadilan Uthmaniyyah

Oleh: Prof. Madya Dr Saim Kayadibi

Fakulti Ekonomi & Sains Pengurusan , Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)

Kertas 4: Sisi Gelap Kerajaan Uthmaniyyah : Satu Pengajaran Berharga

Oleh: Prof. Madya Dr. Fadhulah Jamil

Pusat Pengajian Jarak Jauh, Universiti Sains Malaysia (USM)

Kertas 5: Zionisme dan Peranannya Di Dalam Menjatuhkan Kerajaan Turki Uthmaniyyah Di Awal Abad ke 20

Oleh: Mohamad Fauzi Zakaria

Jabatan Akidah dan Pemikiran Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.

Kertas 6: Kewarganegaraan Dalam Sistem Pemerintahan Uthmaniyyah: Satu Kajian dalam Konteks Kewarganegaraan Negara Islam Moden.

Oleh: Prof. Madya Dr Ahmad Zaki Ibrahim

Jabatan Sejarah Dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya

Kertas 7: Sistem Ekonomi Kerajaan Turki Uthmaniyyah

Oleh: Dr Yasmin Hanani Mohd Safiah

Fakulti Syariah dan Undang-undang, Universiti Sains Islam Malaysia.

Kertas 8: Usaha-Usaha Kerajaan Uthmaniyyah Untuk Menyelamatkan Granada dan Sebab-sebab Kegagalannya

Oleh: Dr. Eeman Muhammad Abbas

Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam, Fakulti Pengajian Islam,

Universiti Kebangsaan Malaysia

Kertas 9: Kerajaan Islam Uthmaniyyah dan Hubungan Antarabangsa

Oleh: Prof. Madya Dr. Kamaruzaman Yusoff
Pusat Pengajian Sejarah, Politik & Strategi, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Buku Baldatun Toyyibah : Model Uthmaniyyah.

Dr Mohd roslan bin Mohd Nor (Berbatik kuning)

Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.

Dr Hamza Abeed Al-Kareem Hamad

Ustaz Mohammad Fauzi Zakaria

Rakaman Seminar

Moderator sedang mengendalikan Seminar
Prof Madya Dr Fadhlullah Jamil

Prof. Madya Dr Saim Kayadibi

Bergambar bersama barisan pembentang kertas kerja dan urusetia.
Prof Madya Dr Ahmad Zaki Ibrahim
Dr Yasmin Hanani Mohd Safian
Dr Eeman Muhammad Abbas
Barisan pembentang kertas kerja sesi petang
Ybhg Dato' Hj Wan Mohamad bin Dato' Sheikh Abd Aziz,
Ketua Pengarah, Jabatan Kemajuan Islam (JAKIM)
menyampaikan ucapan perasmian penutupan.

Barisan VIP ketika majlis perasmian penutupan seminar.

ETS..

2011-01-30T18:32:00.000-08:00

Bergambar di hadapan ETS di stesen Batu Gajah, Perak.

Alhamdulillah, nampaknya impian yang tersimpan dari tahun lepas terlangsaikan juga iaitu, keinginan untuk merasai satu alternatif pengangkutan terbaru dari Seremban ke Ipoh melalui Kuala Lumpur. Tren yang dikenali sebagai ETS (Electric Train Service) telah memulai operasi pada 11,Ogos,2011. Dengan kelajuan purata 110km/j dan kelajuan maksimum 160km/j. ETS pastinya pastinya menjadi pilihan pengguna kerana ia memberi pengalaman dan menjamin keselamatan penumpang.

Kesempatan ini diambil ketika saya ingin ke Kuala Lumpur untuk menghadiri satu seminar. Sebelum naik ETS, saya terlebih dahulu menunaikan solat di Masjid Perak Tengah, Bandar Universiti, Seri Iskandar.

Bergambar selepas solat jumaat di Masjid Perak Tengah.

Beberapa fakta menarik tentang ETS :

ETS boleh memuatkan 350 orang dalam satu perjalanan.
Dilengkapi dengan CCTV bagi setiap gerabak.
Terdapat kemudahan untuk Orang Kurang Upaya (OKU) seperti tandas dan lantai rata.
Soket elektrik untuk penggunaan laptop.
Kemudahan WiFi utk setiap gerabak.
Gerabak cafe untuk membeli makanan dan minuman.

Berdiri disebelah banting ETS.

Berada di dalam gerabak ETS

Minggu Aluan Siswa UTP Jan 2011..

2011-01-24T18:54:00.000-08:00

Para Fasilitator Lelaki MAS Jan 2011 dengan gaya Walky-Talky.

Alhamdulillah, akhirnya Minggu Aluan Siswa Januari 2011, Universiti Teknologi PETRONAS, telah melabuhkan tirainya. Bermula dengan Training of Trainees (TOT) pada 13 hingga 16 2011, dan MAS Jan 2011 pada 17-23 , Januari , 2011 . Seramai 64 orang fasilitator telah bersedia berkhidmat dan menyambut kehadiran pelajar-pelajar baru seramai 466 orang pelajar. Daripada jumlah tersebut, seramai 323 orang akan melanjutkan pelajaran dalan Foundation dan selebihnya meneruskan pengajian dalam Degree. Seramai lebih kurang 50 orang International Students juga turut serta dalam MAS Jan 2011 ini, antaranya daripada negara Sudan, Yaman, Bahrain, Turkmenistan, Indonesia, Singapura, Tanzania, India, Ghana, Iran, Cameroon, Saudi Arabia, Iraq, Nigeria dan Kazastan. Sememangnya, pengalaman bersama semua fasilitaor dan Freshies memberi sekeping kebahagiaan dan kegembiraan saya. Saya selaku Head of Fasilitator memohon maaf atas segala kecacatan dan kakhilafan sepanjang saya mengemudikan MAS Jan 2011. Semoga pertemuan dan perpisahan kita dalam MAS Jan 2011 membawa manfaat kepada kita semua. Sedikit gambar kenangan MAS Jan 2011.

Official Montage of Fasilitator MAS Jan 2011, sila tekan di sini.

Tekun & penuh berdedikasi sungguh para fasilitator.
Para fasilitator sedang sibuk melakukan MAS Packaging.
Sedang membuat persiapan sebelum MAS Packaging bermula.

Post para fasi.

Afiq(Melayu Coklat) & Shamsuri (Melayu biru) bersama seorang Freshies.

Pok Cek daripada Discipline Department dengan gaya bersahajanya.

Wajah gembira para Fasilitator setelah tamatnya MAS Jan 2011 secara rasminya.
Fasilitator Lelaki beraksi di hadapan lensa kamera.

Pantang nampak kamera.

Sekali lagi.
Herman(Berbaju Melayu) bersama Freshies.
Fasi mesra bersama pelajar-pelajar baru.
Helmi (aka Bongek) & Pok Cek bersama dua orang pelajar baru.

Seorang pelajar baru menunjukkan ibu jari menandakan gembira bersama fasilitator MAS Jan 2011.

Saudara Azim bersama seorang pelajar baru.
Wajah sedih bergaul gembira seorang fasi bersama Freshies.
Tough (Melayu Merun) bersama pelajar-pelajar baru.
Saudara Azim antara fasi yang terkenal di kalangan para pelajar.
Sesi bersalam-salaman sambil bermaaf-maafan selepas majlis penutupan MAS Jan 2011.

Mesra tanpa mengira bangsa dan warna kulit.

Saudara Asram bersama kumpulannya.
Saudara Karem bersama ahli kumpulannya.

Sabah Yang Dicintai..

2011-01-24T01:39:00.001-08:00

Bersama Ayah, Azizul & Ibu tersayang.

11.1.11, 11 pagi , tarikh dan masa yang menandakan ketikanya saya sekali lagi perlu meninggalkan bumi Sabah yang dicintai. Menghabiskan cuti semester selama 45 hari di bumi tanah kelahiran sendiri, merupakan kali pertama menghabiskan masa cuti sebegitu lama berbanding cuti-cuti semester sebelum ini. Namun masa bergerak pantas, dan terasa sekejap sahaja berada di Sabah. Namun, Alhamdulillah, pelbagai aktiviti dan program yang sempat saya ikuti terutama bersama program ilmiah anjuran Persatuan Siswazah Sabah. Disebabkan terdapat beberapa komitmen yang perlu dilangsaikan di kampus, maka, saya terpaksa kembali ke kampus untuk melaksanakan komitmen tersebut.

Memeluk ayah tersayang.

Wajah tenang seorang ibu.

Sempat memalingkan muka sebelum masuk ke kaunter pemeriksaan keselamatan.

Gambar Ihsan dari Azizul Julirin.

Futsal Bersama Penduduk Kg Kobuni,Inanam,Sabah.

2011-01-11T10:49:00.000-08:00

Bergambar bersama penduduk Kg Kobuni selepas perlawanan.

Walaupun penat dari program Qiam Perdana, mesyuarat PSS KK, kemudian terus ke Rumah Kak Nadrah untuk memenuhi jemputan kenduri kesyukurannya, namun kaki tetap kental memijak pedal minyak kereta memecut ke kampung Kobuni, Inanam untuk menyahut cabaran penduduk di sana untuk bermain futsal. Sesampai di sana, saya bersama sahabat saya bersolat asar dahulu di Surau Al-Aqsa, Kg Kobuni, Inanam, Sabah yang terletak betul-betul bersebelahan dengan gelanggang futsal. Hujan renyai-renyai tidak mematahkan semangat kami untuk meneruskan juga perlawanan. Setelah beberapa ketika, nampaknya hujan telah berhenti dan perlawanan semakin rancak berlangsung. Perlawanan berlangsung dengan penuh semangat muhibbah. Semoga aktiviti-aktiviti seumpama ini menguatkan lagi ikatan sillaturahim antara kita.

Solat Asar di Surau Al-Aqsa, Kg Kobuni, Inanam,Sabah.

Pemain sedang semangat bermain.

Mesyuarat Pertama PSS KK 2011

2011-01-11T10:47:00.000-08:00

Bergambar selepas mesyuarat pada 24 Dis 2010.

Alhamdulillah, mesyuarat pertama PSS KK, telah diadakan pada 9 Januari 2011 yang lalu bertempat di Masjid UMS,Sabah. Antara agenda yang telah dibincangkan adalah mengemaskini takwim tiga bulan pertama PSS KK untuk tahun 2011. Alhamdulillah, banyak cadangan dan pandangan yang telah dilontarkan oleh ahli mesyuarat untuk mengisi takwim PSS KK dengan program-program yang bermanfaat. Mudah-mudahan dipermudahkan dan semoga apa yang dirancang seiring dan sejalan rancangan Allah sbt.

Antara ahli PSS KK yang hadir

Ziarah Ke Rumah Kak Nadrah.

2011-01-11T10:15:00.000-08:00

Kenangan ahli PSS bersama ahli keluarga Kak Nadrah.

Selepas selesai mesyuarat Persatuan Siswazah Sabah pada 9 Jan 2011 lalu, sempat menziarahi kenduri kesyukuran Kak Nadrah di Inanam,Sabah. Kak Nadrah baru sahaja menamatkan pelajarannya di Universiti Malaysia Sarawak (UniMAS). Kak Nadrah merupakan salah seorang ahli Persatuan Siswazah Sabah. Sambil menikmati hidangan yang disediakan, mendengar pengalaman ayah Kak Nadrah yang telah lama bekerja di SEDCO dan sekarang sudah pencen. Ayah Kak Nadrah berkongsi pengalaman tentang penyalahgunaan pemilikan tanah di Sabah dan kualiti penjagaan alam yang teruk yang mengakibatkan banyak tanah runtuh dan bencana alam lain yang berlaku di Sabah. Selamat kembali ke bumi Sabah kepada Kak Nadrah.

Qiam Perdana Jan 2011.

2011-01-11T06:59:00.000-08:00

Para Peserta Program Qiam Perdana Jan 2011

Assalamualaikum, Alhamdulillah pada 8 dan 9 Januari 2011 yang lepas, Qiam Perdana Jan 2011 anjuran Persatuan Siswazah Sabah berjaya diadakan bertempat di Masjid UMS, Sabah. Seramai lebih kurang 50 orang peserta telah mengikuti program tersebut. Peserta-peserta terdiri daripada pelajar-pelajar sekolah berdekatan Kota Kinabalu yang juga kebanyakkannya ahli Kelab Remaja Ukhuwwah. Qiam Perdana kali ini dimuatkan dengan beberapa modul menarik untuk membentuk sikap profesionalisme dalam bergerak kerja dan mereka juga didedahkan dengan cara-cara komunikasi yang berkesan kepada masyarakat. Antara modul menarik yang dimasukkan dalam program ini ialah berlakon, Melodi Fitrah, aktiviti mempertahankan diri, dan banyak lagi. Peserta juga berpeluang untuk bercakap di hadapan peserta yang lain melalui LDK. Seperti biasa peserta akan bangun awal sebelum subuh untuk bersama-sama Qiamulail. Peserta dapat memahami tips dan teknik pengucapan awam sebelum, semasa dan selepas pengucapan dengan fasilitator-fasilitator yang turut hadir membantu. Semoga amalan Qiamulail dapat dibudayakan dalam hidup kita dan para peserta dapat mempraktikkan teknik berkomunikasi yang berkesan di dalam kehidupan kalian.

Abg Amin sedang memberi ulasan.

Peserta sedang khusyuk mendengar.

Adik Hanafi sedang membentangkan pengucapannya.

Tenang berkongsi pengalaman kepada peserta lain.

Perkongsian Pengalaman oleh Adik Nik.

Tidak gentar di hadapan sahabat lain.

Seorang peserta sedang membuat perkongsian dengan sahabat sahabiah.

Amir sedang berbicara sesuatu kepada Hanafi.

Peserta Muslimat sedang beriadah pagi.
Beriadah dalam suasana dingin pagi.
Peserta setia mengikuti setiap slot yang disediakan.
Akh Azizul sedang mempamerkan seni mempertahankan diri kepada para peserta.

Selepas lakonan.

Sedang mendengar komen dari pengkritik selepas selesai berlakon.

Membuat ulasan selepas berlakon.

Mendapat pujian daripada pengkritik.

Menarik nafas lega selepas mempersembahkan lakonan mereka.

Pengkritik yang memberi kritikan membina kepada para peserta.

Berdebar menanti ulasan dari pengkritik.

Memilih angka giliran untuk membuat persembahan.
Peserta dibantu oleh para fasi untuk membuat persiapan sebelum persembahan dibuat.

Abg Arif memberi idea untuk gaya persembahan kepada peserta.

Peserta Muslimat yang diuji minda oleh fasilitator.

Peserta Muslimin yang tetap gembira mengikuti program.

[VIDEO] Program 'Homestay' ke Universitas Sriwijaya, Palembang, Indonesia.

2011-01-06T20:20:00.000-08:00

[VIDEO] Cuti-cuti Sabah.

2011-01-06T03:34:00.000-08:00

[VIDEO] Lawas, Sarawak.

2011-01-05T16:52:00.000-08:00

Sehari Ke Sarawak.

2011-01-05T05:46:00.001-08:00

Arca Menyambut Ketibaan Pengunjung ke Bandar Lawas.

Kali nie, dapat lagi bermusafir ke Negeri Sarawak, Negeri Bumi Kenyalang. Destinasi seterusnya adalah Lawas, Sarawak. Sebenarnya menemani emak untuk mendapatkan rawatan dari seorang yang pakar urut. Bak kata orang, sambil menyelam, minum air (Jangan sampai lemas dah r..). Bertolak dari Putatan, Sabah pukul 6.45 pagi dan sampai di Lawas pada pukul 10.30 pagi. Satu perjalanan yang agak jauh juga namun satu perjalanan yang menarik. Seingat saya kali terakhir saya ke Lawas pada tahun 1998. Dah banyak berubah Lawas. Betullah bak kata pepatah 'Jauh perjalanan, luas pengalaman', sebab itu Rasulullah SAW berpesan kepada kita 'Tuntutlah ilmu hingga ke Negeri China.' Pengambaraan untuk mencari ilmu sangat diseru oleh Rasulullah SAW.Inilah Tarbiyyah Jasaddiyyah yang merupakan antara komponen penting dalam juzuk-juzuk Tarbiyyah yang kadang-kadang pejuang-pejuang Islam kurang mengendahkannya sehinggakan mereka seolah-olah 'demam' di dalam perjuangan.

Saya kongsikan beberapa gambar :

Masjid Baru Lawas yang masih dalam pembinaan.
Masjid Baru Lawas yang besar.

Feri Lawas.

Arca Buah Jagung berdekatan dengan Pasar Lawas.
Terminal Bas Lawas.
Taman di tengah-tengah Bandar Lawas.
Masjid Lama Lawas.
Pasar Besar Lawas.
Hotel Seri Malaysia Lawas.
Ala-ala Esplaned Lawas.
Sungai Lawas.
Lapangan Terbang Lawas.
Selamat Tinggal Lawas.. Illal Liqo'.
Singgah Sebentar untuk Makan Tengah hari.

[VIDEO] Kenangan ke PASTI Nur Mawaddah, Papar, Sabah.

2011-01-03T23:12:00.000-08:00

Selamat Kembali Ke Sekolah!!

2011-01-02T20:27:00.000-08:00

Semua pelajar PASTI Nur Mawaddah gembira

memulakan sesi persekolahan mereka.

Assalamualaikum wbt, nampaknya, hari nie 3 Jan 2011, hari bekerja pertama di tahun baru 2011 terutama bagi kakitangan kerajaan, dan begitu juga dengan pelajar-pelajar sekolah termasuklah kebanyakkan IPTA yang memulakan sesi persekolahan dan pengajian pada hari ini. Jalan-jalan raya mulai sesak. Alhamdulillah, saya sempat menziarahi salah satu Pusat Asuhan Tunas-tunas Islam (PASTI) yang terletak di Papar, Sabah ,"..Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka kuathir terhadap kesejahteraannya.." iaitu PASTI Nur Mawaddah. Seawal 6.30 pagi lagi guru PASTI telah terpacak di depan pagar PASTI menanti dan meraihkan anak-anak murid untuk sesi pendaftaran. Seramai enam orang guru PASTI menjadi tunjang utama yang menggerakkan PASTI ini. Saya sempat meluangkan masa bersama mereka pada hari pertama. Secara peribadi, memang bukan senang menjadi seorang guru dan pendidik. Pening dan penat melayan ragam murid yang pelbagai, yang pemalu, yang nakal, yang rajin bercerita, seribu satu dugaan dan cabaran buat insan yang bernama guru. Namun, mereka tetap tabah demi melahirkan satu generasi yang hebat di masa akan datang. Teringat satu firman Allah , "Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka kuathir terhadap kesejahteraannya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar."- Surah An-Nisa, Ayat 9.

Lawatan seketika itu, mengimbau banyak kenangan silam. Kerana Guru, Aku menjadi Aku sekarang. Terima kasih guru. Kepada adik-adik, semoga belajar bersungguh-sungguh, dan jadilah manusia yang bermanfaat kepada manusia lain.

Beberapa gambar yang sempat dikongsikan :

PASTI Nur Mawaddah,Papar, Sabah

Sempat menunjukkan ibu jari tanda gembira di hari pertama persekolahan.

Kenapa adik seorang tue menangis?

Sedang mewarna lukisan.

Tidak kekok dengan kawan baru.

Adik-adik PASTI yang hebat!!

Sama-sama menadah tangan dan membacakan doa makan.

Adik Akmal menunjukkan makanan yang dibekalkan ibunya.
Adik nie seronok apabila waktu makan.

Salah seorang Guru PASTI yang sangat prihatin dengan anak muridnya.

Adik Daniel menangkat tangan ketika Cikgu sedang mengambil kehadiran murid.
Adik Amir menunjukkan beg barunya.

Adik Daniel gembira dengan beg barunya.

Ada juga adik baru yang menangis kerana pertama kali berpisah dengan Ibu Bapanya.

Tidak sabar memulakan kelas.

Gembira bertemu kawan setelah cuti sekolah yang panjang.

Nakalnya adik nie..

Dari kiri : Adik Syah, Akmal dan Farhan

Entri berkaitan boleh tekan di sini.

Sila saksikan video ini.