Recent Posts

June 28, 2009

Le Tour De Sabah..


Tip Of Borneo

Mengkabong

Yayasan Sabah

Kota Kinabalu

Pantai Kelambu

Pantai Kelambu

Pantai Kelambu

Esplaned, Kudat

Kota Belud

Kudat

Kinabalu Park

Nabalu, Kundasang

June 16, 2009

Wajarkah Chin Peng kembali ke Malaysia?

Assalamualaikum,

Sudah lama rasanya tidak mencernakan pemikiran dalam blog nie, asyik dengan rakaman-rakaman video dan sajian gambar-gambar sahaja. Setelah mencari apakah tajuk yang ingin dicelotehkan pula dalam post kali ini, akhirnya, saya teringat dengan satu figura yang sejak kebelakangan ini menjadi bahan bualan di bibiran mulut marhaen terutama di kalangan rakyat Malaysia iaitu Chin Peng.

Isunya, wajarkah Chin Peng dibenarkan untuk menjejakkan kaki semula ke Malaysia? Dalam persoalan ini, saya cuba untuk tidak memihak kepada mana-mana fraksi atau gengsi. Pada pandangan saya sungguh tidak adil dan bertanggungjawab bagi kita menjawab persoalan itu sebelum kita mengenali, siapa sebenarnya Chin Peng.

Chin Peng atau nama sebenarnya Ong Boon Hwa dilahirkan pada 21 Oktober 1924. Beliau merupakan Ketua Parti Komunis Malaya(PKM). Dilahirkan di sebuah kedai kecil dua tingkat menjual basikal,No 36, Jalan Kampung Koh, Sitiawan. Anak kedua daripada enam beradik yang hidup dalam kemiskinan. Ayahnya datang dari negara China kerana kecewa akibat kemelesetan ekonomi 1930.

Semasa kecil dia minat membaca dan menyoroti perkembangan di negara China. Negara China merupakan tanah kelahiran bapa dan nenek moyangnya di kawasaan Kwantung. "Semasa berumur 15 tahun, dia kagum dengan nasionalis berpendidikan barat Ching Kai Shek tetapi buku kecil 'On Protacted War' karangan Mao Zedong yang banyak mengubah pendiriannya kepada aliran komunisme."Semasa berumur 15 tahun, dia kagum dengan nasionalis berpendidikan barat Ching Kai Shek tetapi buku kecil 'On Protacted War' karangan Mao Zedong yang banyak mengubah pendiriannya kepada aliran komunisme. Tekadnya jelas untuk menentang Jepun yang kemudian menyerang Tanah Melayu pada tahun 1941. Pada tahun 1940, beliau menyertai Parti Komunis Malaya. Beliau juga turut menyertai Force 136, satu pasukan bersenjata yang ditubuhkan perisik British bagi menentang Jepun di Tanah Melayu ketika berumur 18 Tahun. Dia juga memimpin Malayan People Anti Japanese Army (MPAJA) , pasukan gerila bagi menentang Jepun. Tentera British telah memberi pelbagai senjata , kewangan, latihan dan peralatan lain bagi memperlengkapkan Force 136 dan MPAJA. Selepas Perang Dunia II, pihak radikal dalam MPAJA keluar dari hutan untuk membunuh dan menyeksa mereka yang bersubahat dengan Jepun dan British.Mereka membunuh pemimpin tempatan seperti penghulu dan imam kampung serta cuba turut merampas pentadbiran di bahagian selatan Tanah Melayu. Tindakan ini tidak pernah disekat oleh MPAJA, ini sekaligus menunjukkan tindakan tersebut mendapat sokongan dari para pemimpin MPAJA. Tindakan puak radikal telah menimbulkan kemarahan orang Melayu yang bangkit untuk menentang pihak komunis. Akibatnya PKM gagal merampas kuasa malah terpaksa meminta campurtangan Tunku agar mententeramkan orang Melayu yang bangkit ketika itu.

Kembalinya British menyebabkan Bintang Tiga gagal merampas Tanah Melayu dengan gerakan bersenjata, akibatnya MPAJA dibubarkan. Atas jasanya terhadap perjuangan penentangan pendudukan Jepun, Chin Peng dijemput ke London untuk menerima medal 'Order of the British Empire' atas sumbangannya memimpin MPAJA dan Force 136 menentang Jepun. Tapi tekadnya untuk menubuhkan kerajaan di Tanah Melayu dan menyingkirkan British semakin membara.

Chin Peng memimpin PKM ketika berumur 23 tahun. Beliau dilantik menjadi Setiausaha Agung PKM menggantikan Lai Tek yang telah dibunuhnya di Thailand. Lai Tek adalah perisik tiga mata yang telah belot dan melarikan wang PKM. PKM di bawah pimpinannya semakin agresif menyerang ladang, gudang, rumah asap, dan rumah pengurus milik British di Tanah Melayu. Ahli PKM semakin menyanjung keberanian dan wawasannya namun ia membawa padah kerana ia tidak diterima orang Melayu. "PKM juga tidak mengamalkan atheisme sebagaimana prinsip komunisme yang ditulis oleh Karl Marx yang tidak mempercayai Tuhan. Contohnya, beberapa tokoh PKM seperti Rashid Maidin, Abdullah C.D. dan Suraini Abdullah tetap mendirikan solat lima waktu di dalam hutan. Malah, mereka juga menunaikan ibadah haji."PKM juga tidak mengamalkan atheisme sebagaimana prinsip komunisme yang ditulis oleh Karl Marx yang tidak mempercayai Tuhan. Contohnya, beberapa tokoh PKM seperti Rashid Maidin, Abdullah C.D. dan Suraini Abdullah tetap mendirikan solat lima waktu di dalam hutan. Malah, mereka juga menunaikan ibadah haji. Ketika darurat, British dengan kerjasama golongan Melayu elit melancarkan perang saraf mempengaruhi fikiran orang Melayu bahawa PKM kejam dan tidak sesuai diikuti. Pengalaman dan taktik komunis yang membunuh ramai rakyat yang tidak berdosa menyebabkan orang Melayu menentang komunis. Perjuangan orang Melayu mendapatkan kemerdekaan tanpa pertumpahan darah tidak disenangi komunis yang inginkan kuasa politik dengan cara keganasan. Perjuangan komunis tidak boleh dianggap sebagai perjuangan untuk kemerdekaan kerana mereka hanya berjuang untuk kepentingan PKM dan bukan untuk kemerdekaan Malaya. Ini terbukti apabila mereka tetap meneruskan taktik ganas mereka walaupun selepas Malaysia mencapai kemerdekaan.

Akibat kesukaran dan kekurangan sokongan dari masyarakat, Chin Peng telah meminta perundingan diadakan. Rundingan Baling diadakan di Sekolah Rendah Kebangsaan Tunku Putera, Baling pada tahun 1955. Namun, Chin Peng enggan menerima syarat pembubaran PKM dan pilihan raya melalui parti lain sebagai syarat pengampunan. Keengganan PKM berdamai, Tunku Abdul Rahman telah mengisytiharkan kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 tanpa PKM.


Chin Peng (Kanan) dan Rashid Maidin sewaktu Rundingan Baling

Setelah keruntuhan komunis di Rusia dan runtuhnya Tembok Berlin di Jerman Timur tahun 1989, PKM semakin goyah. Satu perjanjian damai antara Kerajaan Malaysia, kerajaan Thailand dan PKM telah ditandatangani di Haadyai pada 1989."Perjanjian ini dikenali sebagai perjanjian Haadyai. Selepas 1989, tiada lagi perjuangan bersenjata. Ahli PKM diterima sebagai warganegara Malaysia dan boleh kembali ke Malaysia. Walau bagaimanapun, pemimpin utama seperti Chin Peng dan Rashid Maidin hanya dibenarkan menetap di sebuah perkampungan khas di Yala." Perjanjian ini dikenali sebagai perjanjian Haadyai. Selepas 1989, tiada lagi perjuangan bersenjata. Ahli PKM diterima sebagai warganegara Malaysia dan boleh kembali ke Malaysia. Walau bagaimanapun, pemimpin utama seperti Chin Peng dan Rashid Maidin hanya dibenarkan menetap di sebuah perkampungan khas di Yala. Cubaan kembali ke Malaysia menerima sokongan Pengerusi Gerakan Pulau Pinang, Datuk Dr Teng Hock Nan dan parti DAP. Chin Peng sedang membawa kesnya di mahkamah Pulau Pinang agar dia diterima pulang ke Malaysia. Penerimaan Chin Peng kembali ditentang hebat ramai mangsa kekejaman PKM termasuk polis dan tentera. Ini disebabkan Chin Peng orang yang bertanggungjawab atas kegagalan Rundingan baling dengan berkeras menuntut PKM sebagai parti politik, walaupun telah ditawarkan pengampunan sebelumnya. Bagaimanapun terdapat pihak yang mempersoalkan kenapa Musa Ahmad dan Shamsiah Fakeh diterima kembali ke Malaysia, tetapi tidak tidak Chin Peng.

Setelah mengetahui serba sedikit tentang Chin Peng dan perjuangan komunis, setujukah anda jika Chin Peng dibenarkan kembali ke Malaysia? Saya tinggalkan persoalan ini kepada anda untuk menimbangnya dengan sebaiknya. Saya mempunyai pandangan tersendiri, tapi biarlah ianya dirahsiakan demi meneluskan entri ini. Cuma beberapa isu yang perlu dipertimbangkan antaranya:

  • Impian Chin Peng untuk mewujudkan satu negara komunis yang menjadi dogmanya. Chin Peng tidak pernah kesal memimpin PKM dalam menentang kerajaan Malaysia, malah bangga dengannya sebagaimana yang ditulis dalam bukunya:
"Setiap generasi membina impiannya.. Tetapi anda membayar ke atas impian anda itu. Kami telah membayar harga ke atas impian kami. Saya tidak menyesal berjuang ke atas sesuatu yang saya percaya dan masih mempercayainya sebagai suatu perjuangan.."
  • Sensitiviti rakyat Malaysia terutama marhaen masyarakat atau ahli keluarga serta perajurit-perajurit yang pernah mengalami saat genting penyiksaan dan pembunuhan kejam yang dilakukan oleh PKM.
  • Ideologi Komunisme itu sendiri yang bukan sahaja bertentangan dengan Islam bahkan agama-agama yang lain juga.
  • Hak Chin Peng yang berasal dari Tanah Melayu. Perkara itu telah berlalu lebih separuh abad yang lalu. Mengapa beberapa pemimpin PKM yang lain dibenarkan untuk masuk ke Malaysia tetapi tidak Chin Peng. Pejanjian Haadyai sepatutnya telah meleraikan sengketa lama.

Salam..

June 13, 2009

Suara Siswa : Politik Kampus

video
Sedutan 1


video
Sedutan 2

Suara Siswa,
Tajuk : Politik Kampus, Impak Pada Universiti
Tempat : Dewan Sri Sarjana, Universiti Tenaga Nasional (UNITEN), Bangi, Selangor
Panelis :
  1. Mohd Syafeeq Hashim (Presiden MPP Uniten)
  2. Mohd Suffi Kamari (YDP MPP UMP)
  3. Mohd Hairie Abdullah (YDP MPP UPSI)
Moderator : Dr Fazlee


June 11, 2009

Opick - Alhamdulillah (feat Amanda)

video




Alhamdulillah - Opick feat. Amanda

Bersujud kepada Allah
Bersyukur sepanjang waktu
Setiap nafasmu seluruh hidupmu
Semoga diberkahi Allah

Bersabar taat pada Allah
Menjaga keikhlasanNya
Semoga dirimu semoga langkahmu
Diiringi oleh rahmatNya

Setiap nafasmu seluruh hidupmu
Semoga diberkahi Allah

Alhamdulillah wasyukurillah
Bersyukur pada Mu ya Allah
Indah dalam kebersamaan
Hilanglah sebuah perbedaan





June 10, 2009

Muhasabah Cinta-edCoustic

video




Muhasabah Cinta - edCoustic

Wahai pemilik nyawaku
Betapa lemah diriku ini
Berat ujian dari Mu
Kupasrahkan semua pada Mu

Tuhan baru kusadar
Indah nikmat sehat itu
Tak pandai aku bersyukur
Kini ku harapkan cinta Mu

Reff
Kata kata cinta terucap indah
Mengalir berdzikir di kidung do'a ku
Sakit yang kurasa biar
Jadi penawar dosaku

*
Butir butir cinta air mataku
Terlihat semua yang Kau beri untukku
Ampuni khilaf dan salah selama ini
Ya Illahi Muhasabat cintaku

Tuhan kuatkan aku
Lindungiku dari putus asa
Jika ku harus mati
Pertemukan aku dengan Mu

Back to Reff

Back to *

Repeat Reff 2x






June 09, 2009

One Picture Thousands Stories II..







June 08, 2009

One Picture Thousands Stories..







June 04, 2009

Spektrum Politik Baru..


Assalamualaikum..

Nampaknya, perasaan skeptikal terus mendakwat dalam hati saya untuk membincangkan satu lagi terminologi yang akan memberi satu dogma di era globalisasi ini. Entri ini hanyalah satu pandangan tentang satu penjuru kehidupan yang sifatnya dominan dalam mencorak landskap kehidupan manusia madani dan ketamadunan iaitu polarisasi politik lama dan baru.

Pertamanya, kita perlu sedar yang kita sedang berada di abad ke-21. Sudah tentu DNA kehidupan turut berubah seiring dengan peredaran masa. Pengurusan ekonomi, penyusunan demografi penduduk dan tidak ketinggalan spektrum politik yang memerlukan sedikit pembugaran dan nafas baru dalam pemacuannya.

Abad ke-21 adalah abad keintelektualan dan abad pluralisme. Pluralisme adalah satu fahaman bahawa semua hal ehwal yang bersifatkan singular dan individualistik akan gagal.Pluralisme adalah satu fahaman bahawa semua hal ehwal yang bersifatkan singular dan individualistik akan gagal. Para pengkaji futuristik menjangkakan akan berlaku satu kecemperaan yang amat ajaib dan luarbiasa tidak kira dalam sektor politik, ekonomi mahupun sosial dengan bekalan air , dan tenaga buruh yang tidak mencukupi serta kecelaruan ekonomi pada tahun 2012. Dari segi intipati kepada kajian ini menunjukkan bahawa kita perlu kembali kepada politik graviti yang sebenar. Yang dikatakan politik graviti ini ialah, segala dasar-dasar yang dibuat di peringkat langit pimpinan hendaklah membumi ke rakyat dahulu untuk mendapatkan maklumbalas sebelum ianya digazetkan sebagai satu dasar yang sah."...golongan majoriti ianya merujuk kepada rakyat dan bukanlah perwakilan dalam parti." Dalam konteks pimpinan tertinggi sesebuah negara pula, mereka hendaklah dipilih oleh golongan majoriti dan bukanlah golongan minoriti walaupun diangkat oleh sebuah parti yang mendominasi politik sesebuah negara. Sudah tentu bila menyebut golongan majoriti ianya merujuk kepada rakyat dan bukanlah perwakilan dalam parti. Apa yang mencanggungkan saya, format politik yang di amalkan di Malaysia sekarang ini, lebih memihak kepada ahli politik, parti politik dan bukannya masyarakat. Kelemahan sistem ini adalah, apabila berlaku krisis dalam parti yang memerintah itu, ianya akan memberi kebejatan dalam pentadbiran negara.

Kalau kita ingin membuat transisi dalam politik negara kita, perlunya ada kesediaan dari ahli politik itu sendiri untuk mengangkat profesor-profesor ekonomi untuk menyandang jawatan menteri kewangan ,"Kita tidak boleh lagi hidup dalam politik feudal yang mana pemimpin dipilih oleh golongan minoriti." tokoh-tokoh NGO alam sekitar menjadi Menteri Alam Sekitar contohnya, barulah kita dapat mencapai satu politik yang bersifat jauhari dan budiman. Resipi kepada politik jauhari dan budiman ini adalah satu politik yang muhibbah, kebersamaan, kesaksamaan dan sangat jernih dari semua kawanan parti politik. Kita tidak boleh lagi hidup dalam politik feudal yang mana pemimpin dipilih oleh golongan minoriti. Kita perlu belajar daripada negara-negara lain seperti Iraq runtuh kerana mengamalkan sistem ini.

Kita perlu berani berubah untuk meninggalkan politik primitif yang setelah sekian lama kita amalkan. Saya minta maaf dalam hal ini, tetapi kita mengambil pengajaran daripada negara-negara maju seperti Israel, walaupun Kadima iaitu parti yang mendapat majoriti dalam parlimen, tetapi mereka berhati besar mengangkat Benjamin Netanyahu dari parti Likud yang tidak mendapat majoriti untuk menjadi Presiden Israel dan akhirnya lahirlah sebuah negara kecil yang hebat. Mereka kuat kerana mereka mengamalkan perpaduan.

Saya secara peribadi, sedikit bersetuju dengan cadangan Tuan Guru Hadi Abdul Awang, Presiden PAS yang mencadangkan dalam parlimen supaya sudah sampai masanya untuk kita wujudkan sebuah kerajaan perpaduan. Prinsipnya, pemilihan pemimpin tertinggi itu bukan berdasarkan parti yang mendominasi, tetapi pemimpin yang mendapat restu daripada rakyat. Hatta, kalau ada golongan akademik yang berkelayakan, golongan ulama yang mampu mentadbir pun tidak ada masalah untuk diangkat menjadi Perdana Menteri. Austria, Belanda, Iran dan United Kingdom telah mengamal dan membuktikannya, dan ternyata negara-negara ini muncul sebagai negara gergasi yang hebat. Namun, cadangan itu perlu diamati lagi kerana mendapat bantahan daripada pimpinan Pakatan Rakyat sendiri.

"sedangkan buat jarum pun tak mampu, inikan pula mencari kemerdekaan".

Saya juga ingin menderukan pandangan tentang bagaimana pemikiran masyarakat kini dalam pemilihan pemimpin mereka. Pada pandangan saya, golongan pemuda yang berumur 21-40 tahun secara umumnya membuang undi bukan berdasarkan parti tetapi berdasarkan kehebatan tokoh. Mereka menilai kredibiliti dan juga karisma seseorang tokoh itu. Kaum pemuda merupakan 'Desicion Group' dalam konteks politik Malaysia dan global khususnya. Sebenarnya politik baru ini bukanlah perkara baru dalam negara kita, sebelum kemerdekaan Tanah Melayu pun wujud situasi di mana tentangan di antara golongan muda dan juga golongan tua. Angin dari Timur Tengah membawa semangat patriotisme, memperjuangkan kemerdekaan dan kebebasan tanahair kepada golongan muda. Namun ianya ditentang oleh golongan tua yang bersikap pesimis hingga mereka dengan sinis mengatakan 'sedangkan buat jarum pun tak mampu, inikan pula mencari kemerdekaan'. Namun akhirnya, segalanya terbukti, kemerdekaan dicapai namun cabarannya sekarang bagaimana pula kita hendak mengisi kemerdekaan ini mengikut acuan agama dan nilai-nilai ketimuran itu sendiri.

Kaum pemuda seramai lebih kurang 14 juta di negara ini seharusnya bangun khususnya dari golongan akademik dan intelek untuk kita sama-sama merombak ganti semula sistem-sistem di negara ini yang membantut dan membejat pemikiran kita dan yang paling penting demi survival bangsa Malaysia dan Agama Islam. Berdasarkan kajian saya, pasca PRU ke-12 menyaksikan bertambahnya muka-muka baru dari kalangan pemuda menghiasi ruang kerusi di parlimen Malaysia."...inilah bahana politik 'fear' yang didoktrinkan oleh kerajaan sehingga memandulkan golongan remaja." Berbanding sekitar tahun 1980-an dan 1990-an yang hanya diduduki oleh pemimpin veteren yang sama. Pada anggapan saja, inilah bahana politik 'fear' yang didoktrinkan oleh kerajaan sehingga memandulkan golongan remaja. Setelah sekian lama merindui muka-muka muda yang baru menjadi representatif masyarakat berpatisipasi dalam parlimen, akhirnya terubat juga dengan kedengaran suara-suara lantang berhujah di parlimen yang bukan sahaja membawa aspirasi orang muda tetapi masyarakat madani secara holistiknya.

Pada pengamatan saya, kebanyakkan pemimpin hebat yang lahir masakini adalah generasi yang hidup di era 1970-an, dan pemimpin yang hidup di zaman 1980an dan 1990an seolah-olah mati dalam hidup."...ini menyebabkan mahasiswa seolah-olah ditempurung dan diajar dengan definisi-definisi yang sangat sempit dan terbatas sehingga tidak dapat mencernakan segala teori yang ditelaah dalam situasi masyarakat yang sebenar." Pertamanya, dengan pengenalan dasar-dasar seperti Dasar Pelajaran Tun Razak yang memberi sedikit ruang kepada mahasiswa untuk membina jatidiri mereka sebenar. Tetapi selepas itu, dengan pengenalan AUKU yang diperkenalkan pada 27,April,1971 dengan pindaan pada tahun 1975 dan 1995 yang menghalang penglibatan pelajar dalam parti politik dan kesatuan sekerja serta menghalang penggabungan di antara badan-badan pelajar. Perkara ini menyebabkan mahasiswa seolah-olah ditempurung dan diajar dengan definisi-definisi yang sangat sempit dan terbatas sehingga tidak dapat mencernakan segala teori yang ditelaah dalam situasi masyarakat yang sebenar.

Pengenalan dasar-dasar lain seperti Dasar Penswastaan 1983 dan Dasar Pandang ke Timur menyebabkan kerajaan hilang fokus dalam membangunkan modal insan yang sebenarnya menjadi aset utama negara yang perlu dianakemaskan supaya pelaburan hari ini dapat dibayar di hari esok.

Saya secara peribadi sangat meminati aura yang dibawa oleh pemimpin yang kehadirannya bagaikan selebriti iaitu Barrack Obama. Kemeriahan pemasyhurannya sebagai Presiden Amerika dihadiri sehingga 13 juta orang yang tidak pernah berlaku dalam sejarah presiden-presiden sebelum ini yang secara purata seramai sejuta orang sahaja, dan seorang yang menyebabkan seluruh masyarakat dunia seolah-olah histeria menyambut kewujudannya terlabel dalam peta politik dunia. Cara beliau berjalan, penampilan berpakaiannya, cara beliau bercakap, penyusun tona kata dalam ucapannya, cara berbeliau berfikir, di tambah lagi dengan latarbelakangnya yang pernah tinggal, menelaah dan mentarbiyyah diri di bumi asia untuk beberapa lama seperti di Indonesia yang tidak pernah dilatari oleh presiden-presiden sebelum ini. Tambahan lagi beliau dari golongan yang berkulit hitam yang sebelum dianggap golongan picisan dan dilayan seperti hamba abdi yang pernah dihumban dalam Sungai Missisippi beramai-ramai tetapi hari ini, muncul representatif dari legasi ini. Obama yang berumur 47 tahun semasa beliau ditabalkan sebagai presiden Amerika juga menjadi representatif golongan pemuda yang membawa aspirasi untuk melihat dunia ini lebih aman selepas ini.

Akhirnya, kita perlu sedar, masih terlalu banyak vakum atau ruang kosong yang perlu kita isi dalam sistem kehidupan bernegara kita. Belajar dari sejarah, kerana sejarah tidak akan berbohong dan menipu, dan kalau masa depan mengiyakan insyallah dengan rahmat tuhan, negara yang berada di trek yang betul dan berada di atas landasan keredhaan Allah itu dapat kita dirikan.

"Kalau nak mandi yang pertama di pantai,
Yang kedua barulah di teluk,
Kalau nak cari pemimpin yang pertama biarlah pandai,
Yang kedua biarlah elok."

Salam

Hasmadi bin Hasbi
5,Jun,2009
4.50pm
Meja Tulis Rumah,Putatan,
Kota Kinabalu, Sabah.

June 02, 2009

Blog. Satu Demokrasi Atau Hipokrasi??


Assalamualaikum..

Satu topik yang mengundang perasaan skeptis sebelum saya memutuskan untuk melontarkan beberapa terjahan pendapat. Satu isu yang besar dan berat yang memberi satu dampak tsunami modenisasi kepada landskap kehidupan global.

'Blog. Satu Demokrasi Atau Hipokrasi?'

Satu kenyataan yang cukup mengundang kerencaman persepsi tidak kira daripada golongan marhaen rakyat, gengsi blogger, golongan profesional , aktivis masyarakat hinggalah kepada Pak Mat yang menjual kopi di warung pun punya naratif tersendiri tentang isu ini. Saya cuba berdiri di pihak yang transparensi dan tidak condong kepada mana-mana pihak. Satu perkara yang perlu dibincangkan secara telus dan serius.

Secara fundamentalnya, lebih afdal kiranya andai kita berbicara kes demi kes agar intensiti kefahaman kita dapat berkembang secara rasional dan berhujah.

Persoalan pertama, Mengapa kita berblog? Berdasarkan pengamatan saya, pelbagai alasan diberi, sebagai satu diari untuk dikongsi bersama pembaca, wadah tempat berkongsi idea dan banyak lagi kalau kita nak senaraikan. Tetapi kita perlu berbalik kepada graviti sebenar, ke arah manapun entri-entri kita itu dilontarkan, untuk tujuan apapun post-post itu ditulis, akhirnya ia akan jatuh juga kepada pembaca.

"..kita tidak berminat tentang siapa yang salah, tetapi apa masalah yang timbul, dan bagaimana cara menyelesaikannya itu lebih penting."

Ada pepatah mengatakan Bloggers ini seperti 'Baling Batu Sembunyi Tangan'. Mereka kadangkala menggunakan nama samaran untuk menopengkan diri mereka dan berkomentar tentang satu-satu perkara berdekorasikan hujah-hujah mereka yang tersendiri untuk menarik perhatian dan menyakinkan para pembaca. Mereka berhujah berdasarkan dalil dan bukti yang tidak bersifat empirikal, dan kadangkala mereka berbicara berdasarkan hipotesis dan pandangan peribadi semata yang sudah tentu diadunkan dengan unsur-unsur bias dan tidak telus. Untuk meneutralkan keadaan ini, ada kenyataan mengatakan bloggers hadir atas hujah 'Mereka menulis bukan kerana nama'. Tetapi kejengkelan timbul kerana kalau benar mereka telus menulis kerana mengatakan pendapat, memaparkan kebenaran dan keadilan, kenapa mereka perlu berselindung di balik nama samaran. Kroni ini menjawab, kerana bloggers juga manusia, dan manusia juga boleh wujud dalam bentuk Mat Rempit, Mat Buku dan sebagainya, muka dan nama penulis bukan kayu pengukurnya, kerana kita tidak berminat tentang siapa yang salah, tetapi apa masalah yang timbul, dan bagaimana cara menyelesaikannya itu lebih penting.

Pada pandangan saya, berdasarkan pengalaman membaca blog-blog, memang wujud bloggers tegar dan juga tidak. Bloggers yang tegar dan prolifik ini sering memasukkan entri-entri membincangkan topik-topik di blognya."...kadangkala blog juga dijadikan talian hayat untuk memomokkan pihak tertentu dengan cercaan, celahan dan cacian yang tidak bertempat sehingga ini memacetkan perkembangan intelektualan pembaca..." Tetapi yang menjadi kekesalan saya, ialah berlaku terlalu banyak lambakan blog, sehingga kadangkala roh atau manfaat daripada blog itu tidak sampai kepada pembaca. Dan kadangkala blog juga dijadikan talian hayat untuk memomokkan pihak tertentu dengan cercaan, celahan dan cacian yang tidak bertempat sehingga ini memacetkan perkembangan intelektualan pembaca itu sendiri. Kadangkala, genre yang cuba ditampilkan dalam blog mereka terlalu bersifat peribadi sehingga seolah-olah blog tempat untuk mengaibkan orang dan mencari siapa yang salah. Secara prinsipnya, yang paling penting bukanlah kita mencari siapa yang salah, tetapi apa yang salah. Kalau kita cuba berdebat siapa yang salah, sampai bilapun kita tidak akan menemukan jawapannya.

Saya akui, gelombang globalisasi dan modenisasi itu tidak dapat dibendung lagi. Kita tidak akan memandang ke belakang dan kembali ke pangkal sebelum globalisasi bermula. Cumanya sekarang, saya sedikit terkilan dengan budaya baru ini yang kian menjadikan kehidupan manusia sekarang semakin kronik dan kritikal. Saya faham dengan prinsip dan teori demokrasi itu yang memberi kebebasan bersuara kepada semua orang, tetapi janganlah kita gunakan wasilah blog ini sehingga kita menghiraukan dan mengembirikan natijahnya , sehingga kita seolah-olah menerapkan budaya fitnah bukannya budaya hikmah.

Isu-isu yang dibangkitkan pun hanya sekadar propaganda semata tanpa menyediakan satu alternatif yang solid kepada permasalahan tersebut. Hanya tahu menuding jari dan enggan meleburkan dirinya masuk bersama menyelesaikan masalah tersebut. Impaknya, kenyataan itu hanya tergencat di situ tetapi membuatkan masyarakat marhaen bercempera. Seolah-olah blog ini tempat peperangan untuk menyerang seteru masing-masing.

Rasanya tidak cukup tangan membincangkan perihal spesies-spesies blog yang pelbagai yang hidup di bumi internet ini. Kini, saya ingin beralih topik tentang kewajaran berblog. Adakah berblog ini satu interpretasi kepada globalisasi itu sendiri? Mungkin jawapannya jelas dan tuntas 'Ya' tanpa bantahan. Saya belum bertemu kelibat jawapan untuk membantah jawapan ini. Tetapi seperti yang dijangkakan, ianya mudah disalahgunakan bahkan diliwat dan diperkosa oleh sesetengah pihak demi kepentingan sendiri.

Mungkin ada pembaca yang tidak bersetuju dengan saya, kerana bloggers"Kita tidak mahu blog menyebabkan kemuncupan nilai-nilai kemanusiaan dalam diri para pembaca." menulis kerana ingin menyampaikan mesej mereka kepada masyarakat. Itu saya akur dan akui. Tetapi yang saya persoalkan ialah bagaimana cara penyampaian mesej itu sehingga mengkelasduakan nilai-nilai murni yang sepatutnya kita tampilkan dalam setiap post mereka. Kita tidak mahu blog menyebabkan kemuncupan nilai-nilai kemanusiaan dalam diri para pembaca. Bagaimana nasib blog-blog lima atau sepuluh tahun akan datang kalau penerapan norma-norma kemanusiaan dalam penulisan itu tidak dibudayakan dari sekarang. Adakah ianya akan membuahkan kesan negatif semata tanpa sedikit pun manfaat kepada masyarakat?

Akhirnya, kepada bloggers, teruskanlah berkarya dan memberi pendapat tanpa menyudutkan kesannya kepada para pembaca.


'Hidup Blog Untuk Semua'

Wasalam...

Hasmadi bin Hasbi
1.44 pagi
3,Jun,2009
Meja Tulis Rumah Putatan
Kota Kinabalu, Sabah.